*ZINDIQ SELALU GAGAL PAHAM* Bismillaah wal Hamdu Lillaah … Wa Laa Haula wa Laa Quwwata illaa Billaah …

*ZINDIQ SELALU GAGAL PAHAM* Bismillaah wal Hamdu Lillaah … Wa Laa Haula wa Laa Quwwata illaa Billaah … Al-QUR’AN MELARANG UMAT ISLAM MENJADIKAN ORANG NON MUSLIM SEBAGAI “AULIYA” AULIYA adalah bentuk jamak dari kata WALI yang secara bahasa berarti DEKAT. Karenanya, istilah WALIYULLAAH (Wali Allah) maksudnya adalah orang yang dekat dengan Allah SWT. Sedang secara ‘Urfi dan Istilah, kata WALI memiliki banyak makna, antara lain : Penolong, Pelindung, Pemimpin, Pengurus, dan yang semacamnya. Karenanya, istilah WALIYUL AMRI maksudnya adalah orang yang memimpin urusan umat yaitu PEMIMPIN. Dari aneka makna inilah muncul istilah-istilah WALI NIKAH, WALI NEGERI, WALI KOTA dan WALI KELAS. Jika Kaum ZINDIQ mengatakan bahwa Surat Al-Maaidah ayat 51 hanya melarang umat Islam menjadikan non muslim sebagai PELINDUNG, sedang menjadikannya sebagai PEMIMPIN tidak dilarang. Jawabnya : 1. Larangan Non Muslim menjadi Pemimpin Umat Islam bukan hanya Surat Al-Maaidah ayat 51 saja, akan tetapi masih ada belasan ayat yang lain. (Muat Link Dalil Qur’ani ttg Haramnya Pemimpin Non Muslim). 2. Andaikan makna AULIYAA hanya PELINDUNG, maka dengan Mafhum Muwaafaqoh (yaitu memahami yang tersirat sejalan dengan yang tersurat) dapat disimpulkan bahwa jika orang Non Muslim jadi PELINDUNG umat Islam saja tidak boleh, apalagi jadi PEMIMPIN umat Islam, sebab setiap Pemimpin pasti harus jadi Pelindung, sedang setiap Pelindung belum tentu jadi Pemimpin. 3. Dlm Surat lain, yaitu Aali ‘Imroon ayat 118 dan At-Taubah ayat 16, disebut orang Kafir tdk boleh dijadikan “Teman Setia”. Nah kalau Teman Setia saja tdk boleh, apalagi jadi “Pemimpin” yg harus selalu setia mengurus urusan umat Islam. 4. Bahkan dalam Surat An-Nisaa ayat 141 ada larangan memberi JALAN APA PUN bagi Non Muslim untuk menguasai atau mengerjai umat Islam. Nah, jika Non Muslim diangkat jadi PEMIMPIN umat Islam, maka itu sama saja menyerahkan SEMUA JALAN kepada Non Muslim untuk menguasai dan mengerjai umat Islam. 5. Zindiq memang selalu GAGAL PAHAM, karena mereka menderita penyakit KETERBELAKANGAN INTELEKTUAL … alias GOBLOK !!! Allaahu Akbar … ! Allaahu Akbar … !! Allaahu Akbar … !!!

Dendam, Dengki, Iri Dan Amarah Ibarat Ular Membelit Gergaji .

Dendam, Dengki, Iri Dan Amarah Ibarat Ular Membelit Gergaji . ""🐍ULAR !! Seekor ULAR memasuki gudang tempat kerja seorang tukang kayu di malam hari. Kebiasaan si tukang kayu adalah membiarkan sebagian peralatan kerjanya berserakan & tidak merapikannya. Nah ketika ular itu masuk kesana, secara kebetulan ia merayap di atas gergaji. Tajamnya mata gergaji menyebabkan perut ular terluka. Ular beranggapan GERGAJI itu telah menyerangnya. Ia pun membalas dgn mematuk gergaji itu berkali-kali. Serangan yg bertubi'2 menyebabkan luka parah di bagian mulutnya. Marah dan putus asa... sang ular berusaha mengerahkan segenap kemampuan terakhirnya utk mengalahkan gergaji yg dianggapnya musuh. Ia pun lalu membelit kuat gergaji itu. Belitan yang menyebabkan tubuhnya terluka amat parah, akhirnya ia pun mati... Di pagi hari si tukang kayu menemukan bangkai ular tsb di sebelah gergaji kesayangannya. *sahabat..., Kadangkala di saat marah, kita ingin melukai orang lain. Setelah semua berlalu, kita baru menyadari bahwa yang terluka sebenarnya adalah diri kita sendiri. Banyaknya ucapan & tindakan yang dilakukan saat MARAH menguasai hati, sebanyak itu pula kita melukai diri kita sendiri. Ketahuilah dendam, amarah, iri dan dengki, apapun itu, ia sebenarnya bagaikan ular yg membelit gergaji, segala pikiran negatif yg muncul dalam pikiran kita akan menusuk & melukai bathin kita sendiri. Latih lah diri kita utk selalu mampu memaafkan, belajar melepaskan dendam dan buanglah jauh-jauh SAMPAH BATHIN dari pikiran kita... Berkumpulah dg orang2 yg sholeh atau sholeha, yg akan mengingatkanmu bila dirimu bersalah,yg akan menolongmu bila dirimu terjatuh bukan makin menjerumuskanmu kedalam pintu2 dosa.

واماالذين فى قلبهم مرض فزادتهم رجساالى رجسهم وماتواوهم كفرون (التوبة : ١٢٤-١٢٥) '' Dan apabila diturunkan suatu surat

SURAT CINTA DARI ALLAH SWT BAGI YANG BERIMAN ----------- Sebenarnya surah itu dapat memberi petunjuk, bukan sebaliknya yang malahan menjadi penyebab buruk dan Bahwasannya iman seseorang itu ada pasang dan surutnya seperti air laut, hal ini di terangkan dalam surah : At-Taubat : 124-125 بسم الله الرحمن الرحيم واذاماانزلت سورة من يقول ايكم زادته هده ايمنافاماالذين امنوافزدتهم ايمناوهم يستبشرون * واماالذين فى قلبهم مرض فزادتهم رجساالى رجسهم وماتواوهم كفرون (التوبة : ١٢٤-١٢٥) '' Dan apabila diturunkan suatu surat, maka diantara mereka (orang-orang munafik) ada yang berkata, '' siapakah diantara kamu yang bertambah imannya, dengan (turunnya) surat ini ? Adapun orang yang beriman, maka surat ini menambah imannya ,dan mereka merasa gembira, dan adapun orang-orang yang didalam hatinya ada penyakit, maka (dengan surat itu) akan menambah kekafiran mereka, yang telah ada, dan mereka akan mati dalam keadaan kafir '' Qs.At-taubat : 124-125 Yakni : sebagian dari mereka berkata kepada sebagian yang lain : ''siapa diantara kalian yang bertambah imannya karena turunnya surat ini ? Maka ALLAH berfirman : فاماالذين امنوافزادتهم ايمنا وهم يستبشرون (التوبة : ١٢٤) '' Adapun orang-orang yang beriman, maka surat ini menambah imannya,dan mereka merasa gembira'' Qs.at-taubat : 124 Yakni : Ayat yang mulia ini merupakan dalil yang paling besar yang menunjukkan bahwa iman itu dapat bertambah dan dapat berkurang, seperti yang dikatakan oleh mazhab kebanyakan ulama salaf dan ulama khalaf dari kalangan para imam ulama. واماالذين فى قلوبهم مرض فزادتهمرجساالى رجسهم (التوبة : ١٢٥) '' Dan adapun orang-orang yang didalam hati mereka ada penyakit, maka dengan surat itu bertambah kekafiran mereka '' Yakni : Keraguan mereka bertambah dan kebimbangan mereka semakin menjadi jadi, disamping keraguan dan kebimbangan yang sudah ada dalam diri mereka, karena mereka merasa tersinggung atau tersindir dengan adanya yang hak disebabkan ketidaktahuan akan kebenaran ayat-ayat-NYA, perihalnya sama dengan apa yang disebutkan oleh ALLAH melalui firman-NYA didalam ayat lain yaitu : وننزل من القران ما هو شفاء (الاسراء :٨٢) '' Dan kami turunkan dari al-qur'an suatu yang menjadi penawar '' Qs.al-isra' : 82 hingga akhir ayat Katakanlah, '' Al-Qur'an itu adalah petunjuk dan penawar bagi orang-orang yang beriman, dan orang-orang yang tidak beriman pada telinga mereka ada sumbatan, sedangkan Al-Qur'an itu adalah suatu kegelapan bagi mereka, mereka itu adalah (seperti) orang-orang yang dipanggil dari tempat yang jauh'' Qs.Fushshilat : 44 KESIMPULAN Demikian itu suatu kecelakaan yang menimpa diri mereka, bahwa sebenarnya apa yang dapat memberikan hidayah/petunjuk pada hati mereka, justru bagi mereka menjadi penyebab kesesatan dan kehancuran karena mereka telah menolak ayat-ayat dan dalil yang telah jelas dan gamblang, mereka merasa tersindir serta ragu-ragu kepada yang hak, perihal mereka sama seperti orang yang sedang sakit, disuguhkan makanan apapun akan terasa pahit olehnya, dan tidak menambahkan kepada dirinya selain kelemahan dan kekurusan '' wallahu'alam bissawwab ★★★ DINUKILKAN DARI TAFSIR IBNU KATSIR ★★

KOTORAN KUCING HALAL? “Kalau sudah jatuh cinta, tai kucing terasa coklat.

KOTORAN KUCING HALAL? “Kalau sudah jatuh cinta, tai kucing terasa coklat.” TERSENYUMLAH SELAGI BELUM DI LARANG.... *Akhirnya Sertifikat Halal Diserahkan Kepada Salafi?* (Harap baca sampai tuntas...) Oleh : Sahlan Ahmad Terhitung Rabu (11/10), pemerintah resmi mengambil alih pengelolaan sertifikasi halal yang selama ini ditangani Majelis Ulama Indonesia (MUI). Ditandai dengan peresmian beroperasinya Badan Penyelenggara Jaminan Produk Halal (BPJPH) oleh Menteri Agama Lukman Hakim Saifuddin. Pembentukan BPJPH merupakan amanat Undang-Undang (UU) Nomor 33 tahun 2014 tentang Jaminan Produk Halal (JPH). Merupakan keputusan yang tepat *_Jika_* Pemerintah merekrut Para Ustadz dari kumunitas Salafi menjadi anggota BPJPH. Hal ini dikarenakan beberapa alasan: _Pertama_, pakar yang bekerjadi BPJPH tidakh hanya dituntut memahami masalah halal dan haram secara umum, tapi juga memegang teguh prinsip taat kepada ulil amri. Sebagai contoh, di saat MUI menolak rencana pemerintah menggunakan Dana Haji, komunitas Salafi malah menyetujuinya. Dengan alasan taat pada rencana dan keputusan ulil amri. _Kedua_, orang yang bekerja di BPJPH juga harus memahami arah politik pemerintah. Sebagai contoh, di saat MUI membolehkan demonstran, pihak Salafi mengharamkan secara mutlak. Komunitas yang seperti ini sangat cocok untuk menjadi mitra penguasa. Demi tujuan jangka pendek maupun jangka panjang pemerintah. Dan menjaga stabilitas negara dari para demonstran. _Ketiga_, bekerja di BPJPH juga harus memahami maslahat dan mudharat. Karena ini adalah salah satu prinsip yang utama dalam Islam. Sebagai contoh, di saat MUI belum memberikan sertifikat halal pada Vaksin Rubella, Salafi sudah mewajibkan komunitasnya untuk ikut porgram tersebut. Bahkan sebagian sekolah Salafi mengancam mengeluarkan murid yang tidak ikut Vaksin Rubella. Dengan tegas kepala sekolah mengatakan, “Silahkan didik sendiri anak yang tidak taat ulil amri!” _Keempat_, BPJPH diharapkan mendukung dan membenarkan setiap tindakan aparatur negara. Semisal dalam penanganan aktivis Islam yang diduga teroris. Di saat ormas Islam mempertanyakan profisionalisme Densus 88 dalam membunuh terduga teroris, Salafi malah menganggap mereka sebagai Mufti yang sedang berijtihad. Walaupun salah, tetap mendapat satu pahala. Artinya secara tidak langsung mereka telah mengeluarkan sertifikat halal akan bolehnya membunuh aktivis Islam yang masih terduga. Sertifikat seperti ini sangat penting bagi Densus 88 dan aparatur lainnya. Demi meningkatkan kepercayaan diri dan memaksimalkan kinerja kerja mereka. _Kelima_, BPJPH diharapkan mampu memberikan nilai tambah bagi ekonomi negara. Tentunya bukan hanya dari Premi produsen yang produknya diakui kehalalannya, tapi juga dari penemuan barang baru yang bisa dimanfaatkan atau didaur ulang. Di hari hari Valentine (bagi yang merayakannya), permintaan coklat meningkat hingga sepuluh kali lipat. Pemerintah harus bisa menemukan bahan halal lain yang mirip dengan coklat. Untungnya pihak Salafi telah mengeluarkan fatwa tidak najisnya kotoran kucing. Siapa tau dengan proses pensucian, keluar produk baru “coklat dari tai kucing. Agar pasangan yang merayakan hari Valentine benar benar merasakan romantisnya pribahasa, “Kalau sudah jatuh cinta, tai kucing terasa coklat.” Setelah semua ini, apakah anda setuju *_jika_* sertifikat halal diserahkan kepada Salafi? Mari tersenyum..

http://kaumbersorbanberjubahdanberjenggot.blogspot.co.id/2017/10/sholat-dluha-bidah-hasanah.html?m=1SHOLAT.DLUHA.BID'AH.HASANAH.بِدْعَةٌ،.وَنِعْمَتِ.الْبِدْعَةُ..

SHOLAT DLUHA BID'AH HASANAH بِدْعَةٌ، وَنِعْمَتِ الْبِدْعَةُ .

SHOLAT DLUHA BID'AH HASANAH بِدْعَةٌ، وَنِعْمَتِ الْبِدْعَةُ . bnu Abi Syaibah rahimahullah berkata : حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ الْأَعْرَجِ، قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنْ صَلَاةِ الضُّحَى، وَهُوَ مُسْنِدٌ ظَهْرَهُ إِلَى حُجْرَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: بِدْعَةٌ، وَنِعْمَتِ الْبِدْعَةُ ! " Telah menceritakan kepada kami Ibnu ‘Ulayyah, dari Al-Jurairiy, dari Al-Hakam bin Al-A’raj, ia berkata : Aku pernah bertanya kepada Ibnu ‘Umar tentang shalat Dluhaa, yang ketika itu punggungnya bersandar pada kamar Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam. Ia menjawab : “Bid’ah, dan itu adalah sebaik-baik bid’ah” [Al-Mushannaf, 2/405 no. 7859].

4 madzab adalah generasi penerus akidah Ulama Salaf sebagaimana penjelasn sunnah Rasullullah yang menjadi pembimbing umat islam kearah yang benar menurut sunnah Rasulullah.dan bukan syirik

"SEBAGIAN CONTOH PERBEDAAN ANTARA ASWAJA DENGAN WAHABI" Mungkin org org yang awam tidak begitu menyadari perbedaan besar antara akidah yang dijalani Ahlusunnah wal jamaah dengan Akidah Ala wahabi. Sehingga sebagian diantarnya ada yang berhujah dengan keduanya karna tidak bisa membedakannya dan akibatnya..terjadi kerancuan bahkan menimbulkan kesalah pahaman yang makin besar org org semacam ini..hanya mengikuti saja pendapat sebagian org tanpa berfikir jauh jika ada hal yang salah dalam pemahamnnya. Lucunya lagi ada yang mengaku Ahlusunnah wal jama`ah..namun apa yang ia sampaikan..justru paham paham wahabi. Ada pula wahabi wahabian..alias pengikut taglid yang sebenarnya tidak byk paham akidah wahabi namun kemudian malah apa yang ia utarakan..justru paham paham Ahlususnnah wal jama`ah...yang dia anggap itu ajaran wahabi.dan celakanya lagi ia ngotot mempertahankannya dgn mengatakan “ Inilah akidah wahabi yang benar. Untuk memahami apa sebenarnya yang menjadi pokok persoalan antara ahlusunnah wal jam`ah dgn wahabi,berikut ini penulis mencoba menjelaskan sebagian dari permasalahan itu 1 Persoalan : Maha Suci Allah daripada bersifat duduk atau bersemayam Pendapat Aswaja : Menganggap atau mengatakan bahwa Allah duduk atau bersemayam di atas arasy atau di atas kursi Adalah suatu hal yang keliru karna yang demikian itu adalah sifat makhluk Allah bukan sipat Allah. DALILNYA : Firman Allah Ta’ala: "Dia(Allah) tidak menyerupai sesuatu pun daripada makhlukNya,baik dari satu segi maupun dari semua segi, dan tidak ada sesuatu pun yang menyerupaiNya"(Asyura ayat:11) pendapat Wahabi : Wahabi menyamakan Allah dengan manusia dan juga binatang.Mereka berkata:“Allah duduk di atas kursi” RUJUKANNYA : lihat Kitab mereka: Fathul Majid,Karangan Abdul Rahman bin Hasan bin Mohd bin Abdul wahab,m/s:356,Cetakan Darul Salam,Riyadh. (Arab saudi) 2. Persoalan : Maha suci Allah daripada anggota dan jisim Pendapat Aswaja : Allah Ta’ala tidak sama dengan makhlukNya, Dia tidak mempunyai anggota dan jisim sebagaimana Yang dimiliki oleh makhluk. DALILNYA :. Firman Allah Ta’ala:_ ليس كمثله شى Maksudnya: "Dia (Allah) tidak menyerupai sesuatu pun dari makhlukNya baik dari satu segi maupun dari semua segi, dan tidakada sesuatu pun yang menyerupaiNya".(Asyura ayat:11) Pendapat Wahabi : Ibnu Baz berkata: “penafian jisim dan anggota bagi Allah adalah suatu yang dicela” Rujukannya : lihat Kitabnya : Tanbihat Fi Rod Ala Man Taawwal Sifat,m/s: 19, karangan Ibnu Baz, terbitan :Riasah Ammah lilifta'Riyadh. (Arab saudi) 3.Persoalan : Maha suci Allah dari tempat Pendapat Aswaja : Allah Ta’ala wujud tanpa tempat, karena Dia yang menjadikan tempat yang mempunyai batasan batasan,kadar tertentu dan bentuk sedangkan Allah tidak bisa disifatkan sedemikian. Dalilnya : Sabda Nabi: "Allah wujud pada azal(adaNya tanpa permulaan),dan belum wujud sesuatu selainNya"H.R al-Bukhari,isnad sahih Pendapat Wahabi : Ibnu Baz mengatakan bahwa zat Allah Ta’ala itu di atas arasy salah satu rujukannya : Lihat Majalah Haji, Nomor 49, juzuk 11 tahun 1415 hijrah,m/s :73 -74 Makkah. (Arab saudi) 4. Persoalan : tentang Abu jahal dan Abu lahab Pendapat Aswaja : Abu jahal dan Abu lahab bukanlah dari kalangan orang Islam sebagaimana di jelaskan dalam Alquranul kariim dan tidak bisa terbantahkan kekuatan firman Allah. Dalilnya : Firman Allah Ta’ala mengenai Abu lahab:Maksudnya: kelak dia akan masuk ke dalam api yang menyala-nyala.(Almasad ayat: 3 Pendapat Wahabi : Wahabi mengatakan bahwa Abu jahal lebih mulia dan mengamalkan serta peng-ESA-an tauhid mereka kepada Allah daripada orang Islam umumnya yang mengucap dua kalimah syahadah. ( yang dimaksudkan dengan orang Islam di sini ialah mereka yang bertawassul dengan wali-wali dan para solihin dimana pengertian tawasul menurut wahabi seperti menyembah berhala,Batu,org mati atau sejenisnya ) Rujukan mereka : Lihat Kitab mereka: Kaifa Nafham Attauhid,Karangan Mohd Basmir,m/s: 16 Riyadh. (Arab saudi) 5.Persoalan : tentang Ulama Asya’irah dan Maturidiah Pendapat Aswaja : Pengikut Asya’irah dan Maturidiah adalah golongan (Ahlus Sunnah wal jama'ah) Rujukannya : Al hafiz Murtadha Azzabidi.berkata:“ jika disebut Ahlus sunnah wal- jamaah yang dimaksudkannya ialah Asyairah dan Maturidiah kitab: Ithaf sadatil Muttaqin Pendapat Wahabi : Sholeh bin Fauzan (wahabi) berkata:“pengikut Asya’irah dan Maturidi tidak layak digelar sebagai Ahlussunnah wal jamaah Rujukannya : Kitabnya: Min Masyahir Almujaddidin Fil Islam,m/s: 32, terbitan:Riasah ‘Ammah lilifta’Riyadh. (Arab saudi) 6.persoalan : Nabi Adam Pendapat Aswaja : Ijma' ulama mengatakan bahawa Adam adalah nabi Dalilnya :"dari Abi umamah, seorang lelaki bertanya nabi: "wahai rasulullah adakah Adam itu seorang nabi"? Beliau menjawap: "ya, diturunkan wahyu kepadanya”H.R Ibnu Hibban. Pendapat Wahabi : Wahabi mengatakan bahwa Adam bukanlah nabi ataupun rasul Rujukannya : kitab mereka: Al-iman Bil Anbiya’ Jumlatan,Karangan: Abdullah bin Zaid,cetakan Maktabah Islami, Beirut. 7.Persoalan : Pengikut pengikut Imam Asy’ari Pendapat Aswaja : Pengikut-pengikut Imam Asy’ari adalah golongan umat Islam dalilnya : Ahlus Sunnah wal Jama'’ah di kalangan umat Islam di seluruh dunia adalah golongan asy’ari dan maturidi dan tidak dkatakan Islam jika mereka tidak mengucapkan dua kalimah shahadat sebagi tanda keislaman.sedangkan perkara kadar keIman mereka hanya Allah yang memutuskan. Pendapat Wahabi : Wahabi berdusta dengan mengatakan bahawa kebanyakan Ahlus Sunnah mengkafirkan pengikut asya’irah. Rujukannya: Kitab mereka: Fathul Majid,Karangan: Abdul Rahman m/s 353 Terbitan maktabah Darul Salam, Riyadh. (Arab saudi) 8.Persoalan : Bersholawat atas Nabi Pendapat Aswaja : Boleh melafazkan selawat atas Rasulullah.dan hal lain yang perlu diketahui, tidak sempurna Sholat seorang hamba Allah tanpa sholawat dan salam ketika duduk tahyat awal/akhir dan ketika mengakhiri sholat. Dalilnya : Lafaz selawat ini tidak terbantahkan dengan penjelasan Al-quran dan hadist Pendapat wahabi : Ibnu Baz berkata: "lafaz selawat itu adalah syirik" Rujukan mereka : lihat Kitab mereka: Kaifa Ihtadaitu Ila Tauhid,Karangan: Mohd Jamil Zainu, m/s: 83 dan 89,Terbitan:Darul Fatah 9. Api neraka dan orang orang yang sunguh kafir. Pendapat Aswaja : Api neraka tidak akan fana' ( binasa), dan azab siksaan terhadap orang-orang kafir akan berkekalan selama lamanya Dalilnya : Firman Allah: “Sesungguhnya Allah melaknati orang-orang kafir dan menyediakan bagi mereka api yang menyala-nyala,mereka kekal di dalamnya selamalamanya,mereka tidak memperolehi perlindungan maupun penolong”.(al Ahzab ayat: 65) Pendapat Wahabi : Wahabi mengatakan bahwa api neraka itu akan binasa dan orang-orang kafir itu tidak diazab selama-lamanya. Rujukannya : Kitab mereka Qaulul Mukhtar Li Fanainnar,Karangan: Abdul karim alhamid,m/s : 8, (Arab saudi) 10.Persoalan : Allah Ta’ala tidak sama dengan sesuatu yang baru Pendapat Aswaja : Allah Ta'ala tidak menyerupai manusia kerana Dia pencipta mereka, dan pencipta itu tidak menyamai apa yang diciptakan ( makhluk), Dia bukanlah zat yang bergambar, berbentuk dan tidak mempunyai kadar yang tertentu. Dalilnya : Firman Allah :_ ليس كمثله شى Maksudnya: "Dia (Allah)tidak menyerupai sesuatu pun dari makhlukNya baik dari satu segi mahupun dari semua segi, dan tidak ada sesuatu pun yang menyerupaiNya".(Asyura ayat:11) Pendapat Wahabi : Wahabi mendakwa bahwa Allah mencipta manusia sama dengan rupa bentukNya. Rujukannya : lihat asli Kitab mereka: ‘Aqidah Ahlul Iman Fi Khalq Adam Ala Suratir Rahman,Karangan: Mahmud Al Tuwaijiri,m/s: 76(Arab saudi) (kitab ini dipuji oleh Ibnu baz) 11. Persoalan : Lafaz Laila Ha illallah Pendapat Aswaja : Berzikir dengan lafaz ini sebanyak byknya adalah diharuskan karna tercantum dalam printahNya. Dalilnya : "Wahai orangorang yang beriman berzikirlah dengan menyebut nama Allah, zikir yang sebanyak banyaknya". (al Ahzab ayat: 41) Pendapat: Wahabi berkata:“ini adalah bid’ah dari golongan yang jahil yang keluar daripada landasan syariat kepada zikir yang mensyirikan Allah” Dalilnya : Kitab mereka Halaqat Mamnu’ah,Karangan: Husam ‘Aqod, m/s: 25,terbitan Darul Sahabah, Tonto. 12. Persoalan : Tarikat – tarikat sufi Pendapat Aswaja : Tarikat-tarikat sufi adalah benar kecuali yang menyeleweng dari Al quran dan Sunnah Dalilnya : Nabi bersabda:: "Barangsiapa yang mengadakan dalam Islam perkara yang baik baginya pahala dan pahala bagi mereka yang beramal dengannya"H.R Muslim isnad sahih Pendapat Wahabi : Wahabi berkata: “perangilah golongan sufi sebelum kamu memerangi yahudi,sesungguhnya sufi itu adalah roh yahudi. Rujukannya : Kitab mereka:Majmu’ul Mufid Min’ Aqidatit Tauhid, m/s:102, Maktabah Darul Fikr, Riyadh(Arab saudi) 13.persoalan : Makna istiwa' Pendapat Aswaja : Allah Ta’ala tidak disifatkan duduk di atas arasy dalilnya : Setiap yang bersifat duduk di atas sesuatu itu sama sipat makhlukNya baik lebih besar atau kecil dari, semua itu adalah sifat-sifat jisim yang mempunyai kadar yang tertentu, sedangkan Allah Ta’ala maha suci dari perkara-Perkara tersebut. Dan tiadk mungkin sama dgn MakhlukNya . Allah berfirman “Dia (Allah) tidak menyerupai sesuatu pun dari makhlukNya baik dari satu segi maupun dari semua segi, dan tidak ada sesuatu pun yang menyerupaiNya".(Asyura ayat:11) Imam al-Syafi‘iyy rahimahullah yang wafat pada 204 Hijriyyah pernah berkata: “Dalil bahawa Allah wujud tanpa tempat adalah Allah Ta’ala telah wujud dan tempat pula belum wujud, kemudian Allah mencipta tempat dan Allah tetap pada sifat-Nya yang azali sebelum terciptanya tempat, maka tidak harus berlaku perubahan pada zat-Nya dan begitu juga tiada pertukaran pada sifat-Nya.”Kenyataan Imam al-Syafi‘iyy ini dinyatakan oleh Imam al-Hafiz Murtadha al-Zubaydiyy di dalam kitab beliau berjudul Ithaf al-Sadah al-Muttaqin ( نيقتملا ةداسلا فاحتإ ), juzuk kedua, mukasurat 36, cetakan Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah. Pendapat Wahabi : Wahabi beriktikad bahwa Allah Ta’ala duduk di atas arasy. Rujukan mereka : Kitab mereka:Nazarot Wa Ta’aqubat Ala Ma Fi kitab Assalafiah,Karangan: Soleh Fauzan, m/s: 40 Darul Watan Riyadh. 14.Persoalan : Al Kursi Pendapat Aswaja : Al Kursi adalah jisim yang besar berada di atas arasy, dicipta oleh Allah tanpa berhajat kepadanya dalilnya : “Dan kursi milik Allah itu seluas langit dan bumi” Pendapat Wahabi : Kata Usaimin (wahabi): "Al Kursi itu adalah tempat letak kedua kaki Allah". dalilnya Kitabnya: Tafsir Ayat, Kursi,m/s: 19, Maktabah Ibnu Jauzi. (Arab saudi) 15. Persoalan : tentang Alam Pendapat Aswaja : Alam itu jenisnya dan afradnya (benda-benda yang terdiri daripadanya)semua itu adalah ciptaan Allah dalilnya : Firman Allah:_ لله خالق كل شى _ Maknannya: “ Allah pencipta segala sesuatu”.(Azzumar ayat: 62) Pendapat Wahabi : sama dengan tanggapan ahli falsafah yang mengatakan bahawa jenis alam itu adalah azali (tidak ada permulaan). Anggapan mereka ini memberi arti bahwa sebelum kewujudan makhluk ini ada makhluk dan sebelumnya ada makhluk yang lain dan begitulah seterusnya tanpa permulaan. dalilnya : Kitab: Syarah Attohawiah,Karangan: Ibnu Abil Iz,m/s132, Maktabah Islami,Beirut (kitab ini dipuji oleh Ibnu Baz) 16.Persoalan : Bertawasul dengan kemulian nabi Pendapat Aswaja : Orang Islam dibolehkan berdoa dengan doa ini: “Ya Allah dengankemulianا nabi Muhammad sembuhkanlah penyakitku” dalilnya : Hadis doa keluar masjid: : “Ya Allah sesungguhnya aku meminta kepadaMu dengan berkat kebenaran orang-orang yang meminta kepada Mu"H.R Ibnu Majah pendapat wahabi : Soleh bin Fauzan dan selainnya dari golongan wahabi mengatakan bahawa tidak boleh betawasul dengan kemulian nabi. Dalilnya : Kitabnya: Attauhid,m/s: 70,Riyadh. (Arab saudi) 17. Persoalan : pernikahan Pendapat Aswaja : Perempuan muslimah boleh Menikah dengan lelaki muslim walaupun lalai dalam Sholat. Dalilnya : Tidak menjadi kafir mereka yang meninggalkan sembahyang berjemaah (selagi mereka tidakmengatakan sembahyang itu tidak wajib), dan mereka boleh tetap menikah dengan sesama mereka sesama muslim. Pendapat Wahabi : Ibnu Baz berkata:”tidak boleh menikah dgn mereka yang meninggalkan sembahyang berjema’ah” dalilnya : Kitab: Fatawal Mar’ah,m/s: 103,Darul Watan, Riyadh. (Arab saudi) 18. Persoalan : Melafazkan bismillah ketika makan.. Pendapat Aswja : tidak ada larangan mengucapkan bismillah ketika mulai makan atau memulai suatu pekerjaan. dalilnya : tidak ada satupun hadist yang menghramkan hal demikian Pendapat Wahabi : membaca dengan sempurna bismillahi rokhmanirokhim.. adalah salah dan adalh bida’h yang dicela dan harus dicegah. Dalilnya : Kitab mereka:Akhto Syaiah,Karangan Mohd Zaino,m/s: 68 (Arab saudi) 19. Persoalan : Mentakwil ayatayat mutasyabihah nnas-nas Al quran yang tidak diketahui maknanya atau mengandungi lebih dari satu makna tetapi perlu dilihat makna yang sesuai dengan ayat tersebut) Pendapat Aswja : Boleh mentakwilkan ayat-ayat Al quran dan hadis-hadis Nabi yang berbentuk mutasyabihat selagi takwil tersebut tidak menyimpang dengan Al Quran dan bahasa quran itu sendiri. Dalilnya : Ya Allah alimkanlah dia hikmah dan takwil Al quran"H.R Ibnu Majah.(Sebahagian ulama salaf termasuk Ibnu Abbas mentakwil ayat-ayat mutasyabihah) Pendapat Wahabi : Wahabi menyifatkan Ahlus Sunnah sebagai golongan kafir karena mentakwil ayat-ayat mutasyabihah dalilnya : Kitab:Qawaidul Mithly,Karangan Usaimin,m/s : 45, Riyadh (Arab saudi) 20 Persoalan : Gerak Allah pendapat Aswaja : Allah Ta’ala tidak disifatkan dengan bergerak atau berpindah dari satu tempat ke tempat yang lain.aswaja tidak boleh menduga duga hal demikian. dalilnya : telah bersepakat para ulama non wahabi bahwa pergerakan itu adalah dari sifat makhlukNya. Pendapat wahabi : Wahabi mengatakan bahawa Allah bergerak. bergerak dari sudut atas ke bawah dan dari bawah ke atas. Dalilnya : Kitab mereka: Fatawa Aqidah,Karangan Usaimin,m/s: 742. (Arab saudi) 21.Persoalan : Menziarahi kubur Nabi dan kubur muslimin bagi wanita Pendapat Aswaja : tidak ada larangan bagi wanita menziarahi kubur nabi dan kubur orang –orang Islam Dalilnya : Saidatuna Aisyah bertanya kepada Rasulullah: “Apakah yang perlu dia (Aisyah)katakan ketika menziarahi kubur”, maka Rasulullah menjawab: "katakanlah مسلمين __ لمؤمنين _ م _ لديا _ هل .. على .. لسلا _H.R Muslim Pendapat wahabi : Usaimin ( wahabi) berkata:“perbuatan menziarahi kubur bagi perempuan itu adalah haram,dosa besar dan kafir walaupun menziarahi kubur nabi” Dalilnya : Lihat kitab:Fatwa Muhimmah,m/s: 149-150, cetakan Riyadh. (Arab saudi) 22.Allah Ta’ala tidak diliputi oleh enam arah penjuru (atas,bawah,kiri kanan,depan dan belakang) Pendapat Aswaja : Allah Ta’ala ada tanpa diliputi oleh arah penjuru, adaNya tanpa bertempat tidak di arasy dan tidak dilangit Dalilnya :Rasulullah bersabda “Engkau al zohir (setiap sesuatu menunjukan akan wujudNya), tidak ada sesuatu di atasMu, dan engkau Al Batin ( yang tidak dapat dibayangkan),tidak ada sesuatu dibawahMu”.H.R Muslim.Jadi jikalau tidak ada sesuatu di atasNya dan di bawahNya berarti Allah tidak berada di tempat. Imam yang terkenal dengan karangan kitab aqidah beliau berjudul ‘Aqidah al-Tahawiyyah ( ةيواحطلا ةديقع ) bernama Imam al-Hafiz Abu Ja‘far al-Tahawiyy wafat pada 321 Hijriyyah (merupakan ulama Salaf) telah menyatakan dalam kitab beliau tersebut pada halaman 15, cetakan Dar al-Yaqin yang bermaksud: “Allah tidak berada (tidak diliputi) pada enam penjuru (atas, bawah, kanan, kiri, depan, belakang) seperti sekalian makhluk.”. Pendapat Wahabi : Wahabi mengatakan bahwa zat Allah berada di atas arasy Dalilnya : Kitab mereka:Fatawa Aqidah,Karangan Usaimin,m/s: 75.Ryad. (Arab saudi) 23 Jenggot laki laki Pendapat Aswaja : Memendekkan janggut yang panjang agar kelihatan rapi adalah dibolehkan. dalilnya : Ibnu Omar (sahabat Nabi) pernah suatu ketika dia menggenggamkan janggutnya dan memotong janggut yang melebihi genggamannya itu.Riwayat: Abu Daud Pendapat Wahabi : Wahabi mengatakan bahwa haram memotong janggut walaupun sedikit pada semua keadaan,sebagaimana yang dikatakan oleh salah satu pemimpin mereka mereka Ibnu Baz. dalilnya : lihat Kitabnya:Tahqiq Wal Idhoh Likasir Min Masail Alhaj Wal Umrah wazziarah,m/s: 16. (Arab saudi) 24. Meletakkan pelepah tamar di atas kubur Pendapat Aswaja : Meletakan pelepah tamar atas kubur orang Islam adalah dibolehkan Dalilnya : Dalam riwayat Bukhari terdapat hadis yang menceritakan bahawa pernah satu ketika nabi lalu di tepi dua kubur, kemudian mengambil pelepah tamar lalu mematahkannya dan meletakkan setiap pelepah ke atas dua kubur itu lalu bersabda:له يخفف عنهما - لع "mudah-mudahan diringankan azab mereka" H.R Bukhari isnad sahih(wahabi menghukum kafir Bukhari maka hadis ini di anggap Dlaif oleh Muhammad bin Abdul wahab pendiri wahabi) Pendapat wahabi : Ibnu Baz berkata:”meletakan pelepah tamar di atas kubur bukanlah suatu perkara yang disyariatkan” dalilnya : Lihat ktab aslinya “ Ta'liq Ibnu Baz dalam kitab Fathul Bari,Darul Ma’rifah, Beirut 25.persoalan : Madzab Pendapat Aswaja : 4 madzab adalah generasi penerus akidah Ulama Salaf sebagaimana penjelasn sunnah Rasullullah yang menjadi pembimbing umat islam kearah yang benar menurut sunnah Rasulullah.dan bukan syirik dalil : ijma kebanyakan ulama sepakat Pendapat wahabi : “Mengikut mana-mana mazhab adalah syirik.” Dalilnya : kitabnya al-Din al-Khalis ( صلاخلا نيدلا ), juzuk 1, halaman 140 dan 160, cetakan Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah. 26.Persoalan.Siti hawa Istri nabi Adam Pendapat Aswaja : Istri nabi Adam adanlah ibu seluruh bani adam dan bukan pelaku syirik Dalilnya : Sunnah rasulullah dan Alquran Sudah jelas. Pendapat Wahabi : “Sesungguhnya syirik itu berlaku kepada Hawwa.”. Rujukannya : kitabnya al-Din al-Khalis ( صلاخلا نيدلا ), juzuk 1, .140 dan 160, cetakan Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah 27.Persoalan apakah umat muslim terhukum kafir Pendapat Aswaja : Tidak semua bisa dihukum kafir musyrik karna lalai dalam ibadah atau karna kesalahan yang tidak disengaja sesungguhnya manusia itu tidak luput dari sipat lalai dan salah.kecuali dia keluar dari islam atau mendustakan Allah. Pendapat Wahabi : Muhammad bin ‘Abd al-Wahhab berkata: Aku membawa kepada kamu semua agama yang baru dan manusia selain pengikutku adalah kafir musyrik.” dalilnya : kitabnya al-Durar al-Saniyyah Fi al-Radd ‘Ala al-Wahhabiyyah ( ةيباهولا ىلع درلا يف ةينسلا رردلا ), surat 42“ Demikian sebagian contoh yang dapat penulis kemukakan. ada byk sekali perbedaan antara keduanya..terutama memahami perkara Bid`ah walaupun keduanya sama sama sepakat mengakui adanya Bid`ah dan pada uraian ini hanya sekedar bahan renungan kita atas hujah hujah para Ulama Ahlsuunnah wal jama`ah dan Wahabi.dan pada Akhirnya..silahkan anda analisa sendiri apa yang anda anggap benar dan menyimpang dan dari uraian diatas sbenarnya cukup terlihat.perbedaannya dalam hujah satu sisi..dgn hadist dan qur`an, disisi lain dgn kitab Ulama pemimpin mereka yang bisa anda lihat sendiri kitab Aslinya.jika anda berada di Arab silahkan kunjungi Perpustakaan kerajaan saudi dan buku buku agama golongan wahabi di pusat perbelanjaan di jeddah dan syukur jika terdapat di indonesia. Salam Ukhuwah.

Allah Maha Suci DARI Serupa Dengan Makhluknya

"SEBAGIAN CONTOH PERBEDAAN ANTARA ASWAJA DENGAN WAHABI"
Mungkin org org yang awam tidak begitu menyadari perbedaan besar antara akidah yang dijalani Ahlusunnah wal jamaah dengan Akidah Ala wahabi. Sehingga sebagian diantarnya ada yang berhujah dengan keduanya karna tidak bisa membedakannya dan akibatnya..terjadi kerancuan bahkan menimbulkan kesalah pahaman yang makin besar org org semacam ini..hanya mengikuti saja pendapat sebagian org tanpa berfikir jauh jika ada hal yang salah dalam pemahamnnya.
Lucunya lagi ada yang mengaku Ahlusunnah wal jama`ah..namun apa yang ia sampaikan..justru paham paham wahabi. Ada pula wahabi wahabian..alias pengikut taglid yang sebenarnya tidak byk paham akidah wahabi namun kemudian malah apa yang ia utarakan..justru paham paham Ahlususnnah wal jama`ah...yang dia anggap itu ajaran wahabi.dan celakanya lagi ia ngotot mempertahankannya dgn mengatakan “ Inilah akidah wahabi yang benar.
Untuk memahami apa sebenarnya yang menjadi pokok persoalan antara ahlusunnah wal jam`ah dgn wahabi,berikut ini penulis mencoba menjelaskan sebagian dari permasalahan itu
1 Persoalan : Maha Suci Allah daripada bersifat duduk atau bersemayam
Pendapat Aswaja : Menganggap atau mengatakan bahwa Allah duduk atau bersemayam di atas arasy atau di atas kursi Adalah suatu hal yang keliru karna yang demikian itu adalah sifat makhluk Allah bukan sipat Allah.
DALILNYA : Firman Allah Ta’ala: "Dia(Allah) tidak menyerupai sesuatu pun daripada makhlukNya,baik dari satu segi maupun dari semua segi, dan tidak ada sesuatu pun yang menyerupaiNya"(Asyura ayat:11)
pendapat Wahabi : Wahabi menyamakan Allah dengan manusia dan juga binatang.Mereka berkata:“Allah duduk di atas kursi”
RUJUKANNYA : lihat Kitab mereka: Fathul Majid,Karangan Abdul Rahman bin Hasan bin Mohd bin Abdul wahab,m/s:356,Cetakan Darul Salam,Riyadh. (Arab saudi)
2. Persoalan : Maha suci Allah daripada anggota dan jisim
Pendapat Aswaja : Allah Ta’ala tidak sama dengan makhlukNya, Dia tidak mempunyai anggota dan jisim sebagaimana Yang dimiliki oleh makhluk.
DALILNYA :. Firman Allah Ta’ala:_ ليس كمثله شى
Maksudnya: "Dia (Allah) tidak menyerupai sesuatu pun dari makhlukNya baik dari satu segi maupun dari semua segi, dan tidakada sesuatu pun yang menyerupaiNya".(Asyura ayat:11)
Pendapat Wahabi : Ibnu Baz berkata: “penafian jisim dan anggota bagi Allah adalah suatu yang dicela”
Rujukannya : lihat Kitabnya : Tanbihat Fi Rod Ala Man Taawwal Sifat,m/s: 19, karangan Ibnu Baz, terbitan :Riasah Ammah lilifta'Riyadh. (Arab saudi)
3.Persoalan : Maha suci Allah dari tempat
Pendapat Aswaja : Allah Ta’ala wujud tanpa tempat, karena Dia yang menjadikan tempat yang mempunyai batasan batasan,kadar tertentu dan bentuk sedangkan Allah tidak bisa disifatkan sedemikian.
Dalilnya : Sabda Nabi: "Allah wujud pada azal(adaNya tanpa permulaan),dan belum wujud sesuatu selainNya"H.R al-Bukhari,isnad sahih
Pendapat Wahabi : Ibnu Baz mengatakan bahwa zat Allah Ta’ala itu di atas arasy
salah satu rujukannya : Lihat Majalah Haji, Nomor 49, juzuk 11 tahun 1415 hijrah,m/s :73 -74 Makkah. (Arab saudi)
4. Persoalan : tentang Abu jahal dan Abu lahab
Pendapat Aswaja : Abu jahal dan Abu lahab bukanlah dari kalangan orang Islam sebagaimana di jelaskan dalam Alquranul kariim dan tidak bisa terbantahkan kekuatan firman Allah.
Dalilnya : Firman Allah Ta’ala mengenai Abu lahab:Maksudnya: kelak dia akan masuk ke dalam api yang menyala-nyala.(Almasad ayat: 3
Pendapat Wahabi : Wahabi mengatakan bahwa Abu jahal lebih mulia dan mengamalkan serta peng-ESA-an tauhid mereka kepada Allah daripada orang Islam umumnya yang mengucap dua kalimah syahadah. ( yang dimaksudkan dengan orang Islam di sini ialah mereka yang bertawassul dengan wali-wali dan para solihin dimana pengertian tawasul menurut wahabi seperti menyembah berhala,Batu,org mati atau sejenisnya )
Rujukan mereka : Lihat Kitab mereka: Kaifa Nafham Attauhid,Karangan Mohd Basmir,m/s: 16 Riyadh. (Arab saudi)
5.Persoalan : tentang Ulama Asya’irah dan Maturidiah
Pendapat Aswaja : Pengikut Asya’irah dan Maturidiah adalah golongan (Ahlus Sunnah wal jama'ah)
Rujukannya : Al hafiz Murtadha Azzabidi.berkata:“ jika disebut Ahlus sunnah wal- jamaah yang dimaksudkannya ialah Asyairah dan Maturidiah kitab: Ithaf sadatil Muttaqin
Pendapat Wahabi : Sholeh bin Fauzan (wahabi) berkata:“pengikut Asya’irah dan Maturidi tidak layak digelar sebagai Ahlussunnah wal jamaah
Rujukannya : Kitabnya: Min Masyahir Almujaddidin Fil Islam,m/s: 32, terbitan:Riasah ‘Ammah lilifta’Riyadh. (Arab saudi)
6.persoalan : Nabi Adam
Pendapat Aswaja : Ijma' ulama mengatakan bahawa Adam adalah nabi
Dalilnya :"dari Abi umamah, seorang lelaki bertanya nabi: "wahai
rasulullah adakah Adam itu seorang nabi"? Beliau menjawap: "ya, diturunkan wahyu kepadanya”H.R Ibnu Hibban.
Pendapat Wahabi : Wahabi mengatakan bahwa Adam bukanlah nabi ataupun rasul
Rujukannya : kitab mereka: Al-iman Bil Anbiya’ Jumlatan,Karangan: Abdullah bin Zaid,cetakan Maktabah Islami, Beirut.
7.Persoalan : Pengikut pengikut Imam Asy’ari
Pendapat Aswaja : Pengikut-pengikut Imam Asy’ari adalah golongan umat Islam
dalilnya : Ahlus Sunnah wal Jama'’ah di kalangan umat Islam di seluruh dunia adalah golongan asy’ari dan maturidi dan tidak dkatakan Islam jika mereka tidak mengucapkan dua kalimah shahadat sebagi tanda keislaman.sedangkan perkara kadar keIman mereka hanya Allah yang memutuskan.
Pendapat Wahabi : Wahabi berdusta dengan mengatakan bahawa kebanyakan Ahlus Sunnah
mengkafirkan pengikut asya’irah.
Rujukannya: Kitab mereka: Fathul Majid,Karangan: Abdul Rahman m/s 353 Terbitan maktabah Darul Salam, Riyadh. (Arab saudi)
8.Persoalan : Bersholawat atas Nabi
Pendapat Aswaja : Boleh melafazkan selawat atas Rasulullah.dan hal lain yang perlu diketahui, tidak sempurna Sholat seorang hamba Allah tanpa sholawat dan salam ketika duduk tahyat awal/akhir dan ketika mengakhiri sholat.
Dalilnya : Lafaz selawat ini tidak terbantahkan dengan penjelasan Al-quran dan hadist
Pendapat wahabi : Ibnu Baz berkata: "lafaz selawat itu adalah syirik"
Rujukan mereka : lihat Kitab mereka: Kaifa Ihtadaitu Ila Tauhid,Karangan: Mohd Jamil Zainu, m/s: 83 dan 89,Terbitan:Darul Fatah
9. Api neraka dan orang orang yang sunguh kafir.
Pendapat Aswaja : Api neraka tidak akan fana' ( binasa), dan azab siksaan terhadap orang-orang kafir akan berkekalan selama lamanya
Dalilnya : Firman Allah:
“Sesungguhnya Allah melaknati orang-orang kafir dan menyediakan bagi mereka api yang menyala-nyala,mereka kekal di dalamnya selamalamanya,mereka tidak memperolehi perlindungan maupun penolong”.(al Ahzab ayat: 65)
Pendapat Wahabi : Wahabi mengatakan bahwa api neraka itu akan binasa dan orang-orang kafir itu tidak diazab selama-lamanya.
Rujukannya : Kitab mereka Qaulul Mukhtar Li Fanainnar,Karangan: Abdul karim alhamid,m/s : 8, (Arab saudi)
10.Persoalan : Allah Ta’ala tidak sama dengan sesuatu yang baru
Pendapat Aswaja : Allah Ta'ala tidak menyerupai manusia kerana Dia pencipta mereka, dan pencipta itu tidak menyamai apa yang diciptakan ( makhluk), Dia bukanlah zat yang bergambar, berbentuk dan tidak mempunyai kadar yang tertentu.
Dalilnya : Firman Allah :_ ليس كمثله شى
Maksudnya: "Dia (Allah)tidak menyerupai sesuatu pun dari makhlukNya baik dari satu segi mahupun dari semua segi, dan tidak ada sesuatu pun yang menyerupaiNya".(Asyura ayat:11)
Pendapat Wahabi : Wahabi mendakwa bahwa Allah mencipta manusia sama dengan rupa bentukNya.
Rujukannya : lihat asli Kitab mereka: ‘Aqidah Ahlul Iman Fi Khalq Adam Ala Suratir Rahman,Karangan: Mahmud Al Tuwaijiri,m/s: 76(Arab saudi)
(kitab ini dipuji oleh Ibnu baz)
11. Persoalan : Lafaz Laila Ha illallah
Pendapat Aswaja : Berzikir dengan lafaz ini sebanyak byknya adalah diharuskan karna tercantum dalam printahNya.
Dalilnya : "Wahai orangorang yang beriman berzikirlah dengan menyebut nama Allah, zikir yang sebanyak banyaknya".
(al Ahzab ayat: 41)
Pendapat: Wahabi berkata:“ini adalah bid’ah dari golongan yang jahil yang keluar daripada landasan syariat kepada zikir yang mensyirikan Allah”
Dalilnya : Kitab mereka Halaqat Mamnu’ah,Karangan: Husam ‘Aqod, m/s: 25,terbitan Darul Sahabah, Tonto.
12. Persoalan : Tarikat – tarikat sufi
Pendapat Aswaja : Tarikat-tarikat sufi adalah benar kecuali yang menyeleweng dari Al quran dan Sunnah
Dalilnya : Nabi bersabda:: "Barangsiapa yang mengadakan dalam Islam perkara yang baik baginya pahala dan pahala bagi mereka yang beramal dengannya"H.R Muslim isnad sahih
Pendapat Wahabi : Wahabi berkata: “perangilah golongan sufi sebelum kamu memerangi yahudi,sesungguhnya sufi itu adalah roh yahudi.
Rujukannya : Kitab mereka:Majmu’ul Mufid Min’ Aqidatit Tauhid, m/s:102, Maktabah Darul Fikr, Riyadh(Arab saudi)
13.persoalan : Makna istiwa'
Pendapat Aswaja : Allah Ta’ala tidak disifatkan duduk di atas arasy
dalilnya : Setiap yang bersifat duduk di atas sesuatu itu sama sipat makhlukNya baik lebih besar atau kecil dari, semua itu adalah sifat-sifat jisim yang mempunyai kadar yang tertentu, sedangkan Allah Ta’ala maha suci dari perkara-Perkara tersebut. Dan tiadk mungkin sama dgn MakhlukNya . Allah berfirman “Dia (Allah) tidak menyerupai sesuatu pun dari makhlukNya baik dari satu segi maupun dari semua segi, dan tidak ada sesuatu pun yang menyerupaiNya".(Asyura ayat:11)
Imam al-Syafi‘iyy rahimahullah yang wafat pada 204 Hijriyyah pernah berkata:
“Dalil bahawa Allah wujud tanpa tempat adalah Allah Ta’ala telah wujud dan tempat pula belum wujud, kemudian Allah mencipta tempat dan Allah tetap pada sifat-Nya yang azali sebelum terciptanya tempat, maka tidak harus berlaku perubahan pada zat-Nya dan begitu juga tiada pertukaran pada sifat-Nya.”Kenyataan Imam al-Syafi‘iyy ini dinyatakan oleh Imam al-Hafiz Murtadha al-Zubaydiyy di dalam kitab beliau berjudul Ithaf al-Sadah al-Muttaqin ( نيقتملا ةداسلا فاحتإ ), juzuk kedua, mukasurat 36, cetakan Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah.
Pendapat Wahabi : Wahabi beriktikad bahwa Allah Ta’ala duduk di atas arasy.
Rujukan mereka : Kitab mereka:Nazarot Wa Ta’aqubat Ala Ma Fi kitab Assalafiah,Karangan: Soleh Fauzan, m/s: 40 Darul Watan Riyadh.
14.Persoalan : Al Kursi
Pendapat Aswaja : Al Kursi adalah jisim yang besar berada di atas arasy, dicipta oleh Allah tanpa berhajat kepadanya
dalilnya : “Dan kursi milik Allah itu seluas langit dan bumi”
Pendapat Wahabi : Kata Usaimin (wahabi): "Al Kursi itu adalah tempat letak kedua kaki Allah".
dalilnya Kitabnya: Tafsir Ayat, Kursi,m/s: 19, Maktabah Ibnu Jauzi. (Arab saudi)
15. Persoalan : tentang Alam
Pendapat Aswaja : Alam itu jenisnya dan afradnya (benda-benda yang terdiri daripadanya)semua itu adalah ciptaan Allah
dalilnya : Firman Allah:_ لله خالق كل شى _
Maknannya: “ Allah pencipta segala sesuatu”.(Azzumar ayat: 62)
Pendapat Wahabi : sama dengan tanggapan ahli falsafah yang mengatakan bahawa jenis alam itu adalah azali (tidak ada permulaan). Anggapan mereka ini memberi arti bahwa sebelum kewujudan makhluk ini ada makhluk dan sebelumnya ada makhluk yang lain dan begitulah seterusnya tanpa permulaan.
dalilnya : Kitab: Syarah Attohawiah,Karangan: Ibnu Abil Iz,m/s132, Maktabah Islami,Beirut (kitab ini dipuji oleh Ibnu Baz)
16.Persoalan : Bertawasul dengan kemulian nabi
Pendapat Aswaja : Orang Islam dibolehkan berdoa dengan doa ini: “Ya Allah dengankemulianا nabi Muhammad sembuhkanlah penyakitku”
dalilnya : Hadis doa keluar masjid: : “Ya Allah sesungguhnya aku meminta kepadaMu dengan berkat kebenaran orang-orang yang meminta kepada Mu"H.R Ibnu Majah
pendapat wahabi : Soleh bin Fauzan dan selainnya dari golongan wahabi mengatakan bahawa tidak boleh betawasul dengan kemulian nabi.
Dalilnya : Kitabnya: Attauhid,m/s: 70,Riyadh. (Arab saudi)
17. Persoalan : pernikahan
Pendapat Aswaja : Perempuan muslimah boleh Menikah dengan lelaki muslim walaupun lalai dalam Sholat.
Dalilnya : Tidak menjadi kafir mereka yang meninggalkan sembahyang berjemaah (selagi mereka tidakmengatakan sembahyang itu tidak wajib), dan mereka boleh tetap menikah dengan sesama mereka sesama muslim.
Pendapat Wahabi : Ibnu Baz berkata:”tidak boleh menikah dgn mereka yang meninggalkan sembahyang berjema’ah”
dalilnya : Kitab: Fatawal Mar’ah,m/s: 103,Darul Watan, Riyadh. (Arab saudi)
18. Persoalan : Melafazkan bismillah ketika makan..
Pendapat Aswja : tidak ada larangan mengucapkan bismillah ketika mulai makan atau memulai suatu pekerjaan.
dalilnya : tidak ada satupun hadist yang menghramkan hal demikian
Pendapat Wahabi : membaca dengan sempurna bismillahi rokhmanirokhim..
adalah salah dan adalh bida’h yang dicela dan harus dicegah.
Dalilnya : Kitab mereka:Akhto Syaiah,Karangan Mohd Zaino,m/s: 68 (Arab saudi)
19. Persoalan : Mentakwil ayatayat mutasyabihah nnas-nas Al quran yang tidak diketahui maknanya atau mengandungi lebih dari satu makna
tetapi perlu dilihat makna yang sesuai dengan ayat tersebut)
Pendapat Aswja : Boleh mentakwilkan ayat-ayat Al quran dan hadis-hadis Nabi yang berbentuk mutasyabihat selagi takwil tersebut tidak menyimpang dengan Al Quran dan bahasa quran itu sendiri.
Dalilnya : Ya Allah alimkanlah dia hikmah dan takwil Al quran"H.R Ibnu Majah.(Sebahagian ulama salaf termasuk Ibnu Abbas mentakwil ayat-ayat mutasyabihah)
Pendapat Wahabi : Wahabi menyifatkan Ahlus Sunnah sebagai golongan kafir karena mentakwil ayat-ayat mutasyabihah
dalilnya : Kitab:Qawaidul Mithly,Karangan Usaimin,m/s : 45, Riyadh (Arab saudi)
20 Persoalan : Gerak Allah
pendapat Aswaja : Allah Ta’ala tidak disifatkan dengan bergerak atau berpindah dari satu tempat ke tempat yang lain.aswaja tidak boleh menduga duga hal demikian.
dalilnya : telah bersepakat para ulama non wahabi bahwa pergerakan itu adalah dari sifat makhlukNya.
Pendapat wahabi : Wahabi mengatakan bahawa Allah bergerak. bergerak dari
sudut atas ke bawah dan dari bawah ke atas.
Dalilnya : Kitab mereka: Fatawa Aqidah,Karangan Usaimin,m/s: 742. (Arab saudi)
21.Persoalan : Menziarahi kubur Nabi dan kubur muslimin bagi wanita
Pendapat Aswaja : tidak ada larangan bagi wanita menziarahi kubur nabi dan kubur orang –orang Islam
Dalilnya : Saidatuna Aisyah bertanya kepada Rasulullah: “Apakah yang perlu dia (Aisyah)katakan ketika menziarahi
kubur”, maka Rasulullah menjawab: "katakanlah مسلمين __ لمؤمنين _ م _ لديا _ هل .. على .. لسلا _H.R Muslim
Pendapat wahabi : Usaimin ( wahabi) berkata:“perbuatan menziarahi kubur bagi perempuan itu adalah haram,dosa besar dan kafir walaupun menziarahi kubur nabi”
Dalilnya : Lihat kitab:Fatwa Muhimmah,m/s: 149-150, cetakan Riyadh. (Arab saudi)
22.Allah Ta’ala tidak diliputi oleh enam arah penjuru (atas,bawah,kiri kanan,depan dan belakang)
Pendapat Aswaja : Allah Ta’ala ada tanpa diliputi oleh arah penjuru, adaNya tanpa bertempat tidak di arasy dan tidak dilangit
Dalilnya :Rasulullah bersabda “Engkau al zohir (setiap sesuatu menunjukan akan wujudNya), tidak ada sesuatu di atasMu, dan engkau Al Batin ( yang tidak dapat dibayangkan),tidak ada sesuatu dibawahMu”.H.R Muslim.Jadi jikalau tidak ada sesuatu di atasNya dan di bawahNya berarti Allah tidak berada di tempat.
Imam yang terkenal dengan karangan kitab aqidah beliau berjudul ‘Aqidah al-Tahawiyyah ( ةيواحطلا ةديقع ) bernama Imam al-Hafiz Abu Ja‘far al-Tahawiyy wafat pada 321 Hijriyyah (merupakan ulama Salaf) telah menyatakan dalam kitab beliau tersebut pada halaman 15, cetakan Dar al-Yaqin yang bermaksud:
“Allah tidak berada (tidak diliputi) pada enam penjuru (atas, bawah, kanan, kiri, depan, belakang) seperti sekalian makhluk.”.
Pendapat Wahabi : Wahabi mengatakan bahwa zat Allah berada di atas arasy
Dalilnya : Kitab mereka:Fatawa Aqidah,Karangan Usaimin,m/s: 75.Ryad. (Arab saudi)
23 Jenggot laki laki
Pendapat Aswaja : Memendekkan janggut yang panjang agar kelihatan rapi adalah dibolehkan.
dalilnya : Ibnu Omar (sahabat Nabi) pernah suatu ketika dia menggenggamkan janggutnya dan memotong janggut yang melebihi genggamannya itu.Riwayat: Abu Daud
Pendapat Wahabi : Wahabi mengatakan bahwa haram memotong janggut walaupun sedikit pada semua keadaan,sebagaimana yang dikatakan oleh salah satu pemimpin mereka mereka Ibnu Baz.
dalilnya : lihat Kitabnya:Tahqiq Wal Idhoh Likasir Min Masail Alhaj Wal Umrah wazziarah,m/s: 16. (Arab saudi)
24. Meletakkan pelepah tamar di atas kubur
Pendapat Aswaja : Meletakan pelepah tamar atas kubur orang Islam adalah dibolehkan
Dalilnya : Dalam riwayat Bukhari terdapat hadis yang menceritakan bahawa pernah satu ketika nabi lalu di tepi dua kubur, kemudian
mengambil pelepah tamar lalu mematahkannya dan meletakkan setiap pelepah ke atas dua kubur itu lalu bersabda:له يخفف عنهما - لع
"mudah-mudahan diringankan azab mereka" H.R Bukhari isnad sahih(wahabi menghukum kafir Bukhari maka hadis ini di anggap Dlaif oleh Muhammad bin Abdul wahab pendiri wahabi)
Pendapat wahabi : Ibnu Baz berkata:”meletakan pelepah tamar di atas kubur bukanlah suatu perkara yang disyariatkan”
dalilnya : Lihat ktab aslinya “ Ta'liq Ibnu Baz dalam kitab Fathul Bari,Darul Ma’rifah, Beirut
25.persoalan : Madzab
Pendapat Aswaja : 4 madzab adalah generasi penerus akidah Ulama Salaf sebagaimana penjelasn sunnah Rasullullah yang menjadi pembimbing umat islam kearah yang benar menurut sunnah Rasulullah.dan bukan syirik
dalil : ijma kebanyakan ulama sepakat
Pendapat wahabi : “Mengikut mana-mana mazhab adalah syirik.”
Dalilnya : kitabnya al-Din al-Khalis ( صلاخلا نيدلا ), juzuk 1, halaman 140 dan 160, cetakan Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah.
26.Persoalan.Siti hawa Istri nabi Adam
Pendapat Aswaja : Istri nabi Adam adanlah ibu seluruh bani adam dan bukan pelaku syirik
Dalilnya : Sunnah rasulullah dan Alquran Sudah jelas.
Pendapat Wahabi : “Sesungguhnya syirik itu berlaku kepada Hawwa.”.
Rujukannya : kitabnya al-Din al-Khalis ( صلاخلا نيدلا ), juzuk 1, .140 dan 160, cetakan Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah
27.Persoalan apakah umat muslim terhukum kafir
Pendapat Aswaja : Tidak semua bisa dihukum kafir musyrik karna lalai dalam ibadah atau karna kesalahan yang tidak disengaja sesungguhnya manusia itu tidak luput dari sipat lalai dan salah.kecuali dia keluar dari islam atau mendustakan Allah.
Pendapat Wahabi : Muhammad bin ‘Abd al-Wahhab berkata: Aku membawa kepada kamu semua agama yang baru dan manusia selain pengikutku adalah kafir musyrik.”
dalilnya : kitabnya al-Durar al-Saniyyah Fi al-Radd ‘Ala al-Wahhabiyyah ( ةيباهولا ىلع درلا يف ةينسلا رردلا ), surat 42“
Demikian sebagian contoh yang dapat penulis kemukakan. ada byk sekali perbedaan antara keduanya..terutama memahami perkara Bid`ah walaupun keduanya sama sama sepakat mengakui adanya Bid`ah dan pada uraian ini hanya sekedar bahan renungan kita atas hujah hujah para Ulama Ahlsuunnah wal jama`ah dan Wahabi.dan pada Akhirnya..silahkan anda analisa sendiri apa yang anda anggap benar dan menyimpang dan dari uraian diatas sbenarnya cukup terlihat.perbedaannya dalam hujah satu sisi..dgn hadist dan qur`an, disisi lain dgn kitab Ulama pemimpin mereka yang bisa anda lihat sendiri kitab Aslinya.jika anda berada di Arab silahkan kunjungi Perpustakaan kerajaan saudi dan buku buku agama golongan wahabi di pusat perbelanjaan di jeddah dan syukur jika terdapat di indonesia.
Salam Ukhuwah.

Rosullullah solallahu alaihi wassallam bersabda : التبين من الله ، والعجلة من الشيطان '' Hati-hati itu dari ALLAH dan terburu-buru itu dari setan ''

Bahwasannya telitilah,periksalah berita itu akan kebenarannya. بسم الله الرحمن الرحيم يٰآيهاالذين امنوٓاان جآءكم فاسق بنبإفتبيوآان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحواعلى مافعلتم ندمين (الحجرات : ٦) '' Hai orang-orang yang beriman, jika datang kepadamu orang fasik membawa suatu berita, maka periksalah dengan teliti, agar kamu tidak menimpakan suatu musibah kepada suatu kaum tanpa mengetahui keadaannya yang menyebabkan kamu menyesak atas perbuatanmu itu '' Qs.Al-hujarat : 6 Yakni : ALLAH memerintahkan kepada kaum mukmin untuk memeriksa dengan teliti berita dari orang fasik, dan hendaklah kalian bersikap hati-hati dalam menerimanya dan jangan menerimanya begitu saja, yang akibatnya akan membalikkan kenyataan, orang yang menerima begitu saja berita darinya, berarti sama dengan mengikuti jejaknya, sedangkan ALLAH telah melarang kaum mukmin mengikuti jalan orang2 yang rusak. Dizaman ini pun hal ini sedang terjadi,manusia-manusia rusak asal berbicara mengikuti orang-orang fasik tanpa dilandasi ilmu,sekalipun ia orang yang beriman, akan tetapi mereka percaya begitu saja akan berita-berita bohong yang dilontarkan dari orang-orang yang fasik untuk mereka ikuti tanpa mau bertabayun terlebih dahulu kebenaran atau keburukan dari berita yang datang di antara kaum itu. Rosullullah solallahu alaihi wassallam bersabda : التبين من الله ، والعجلة من الشيطان '' Hati-hati itu dari ALLAH dan terburu-buru itu dari setan ''

Pemimpin Pertama TNI adalah Seorang Ulama,Kiayi Jendral Soedirman

Pemimpin Pertama TNI adalah Seorang Ulama,Kiayi Jendral Soedirman Dari Panglima TNI Jenderal Gatot Nurmantyo “Tahukah Saudara siapa Jenderal Soedirman? Beliau adalah santri. Lalu beliau bekerja menjadi guru dan kemudian menjadi kepala sekolah. Maka tak heran kalau sebagian orang memanggil beliau Pak Dir, sebagian lainnya memanggil beliau Kiai. Kiai Soedirman. Beliau sangat sholeh. Ketika beliau bergerilya ke hutan, beliau tidak pernah berhenti dari dzikir. Ketika ada tentara Belanda memburu beliau, salah seorang pengkhianat menunjukkan keberadaan Jenderal Soedirman, tapi si Belanda tidak percaya, ‘Tidak mungkin Soedirman seperti ini. Soedirman yang aku cari bukan seperti ini,’ kata tentara Belanda itu. Sering sekali kejadian seperti itu menimpa Jenderal Soedirman. Sampai kemudian salah seorang pengikut beliau bertanya. ‘Pak kiai (Jenderal Soedirman).. Pak Kiai itu pake jimat apa kok selalu lolos dari sergapan Belanda. Ketika diberondong peluru Pak Kiai juga selamat. Apa jimatnya Pak Kiai?’ tanya pengikut beliau. Dijawab Jenderal Soedirman, ‘Kamu mau tau jimatku? Kamu tau air kendi yang selalu aku bawa ini? Jimat pertamaku, aku selalu dalam keadaan suci. 24 jam setiap hari aku menjaga wudhu. Kalau batal aku langsung wudhu lagi. Jimat keduaku, aku menjaga sholatku. Jimat ketigaku, aku berjuang hanya untuk negara dan bangsa ini tanpa pernah secuil pun memikirkan diriku pribadi.’ Jenderal Soedirman itu tidak pernah mengeluh. Jenderal Soedirman tidak pernah marah. Pemimpin pertama tentara Indonesia adalah seorang ulama, Kiai, Jenderal Soedirman,” #DirgahayuTNI

JASA PASANG BAJA RINGAN, BESI, STAINLIS STEEL, ALUMUNIUM, KANOPI DAN L...

Gelar Kehormatan Inggris Di Cabut Karena Auung San suu Kyi Membiarkan Etnis Rohingya Di Bantai..

Gelar Kehormatan Inggris Di Cabut Karena Auung San suu Kyi Membiarkan Etnis Rohingya Di Bantai.. (Panjimas.com) – Sebuah gelar kehormatan Inggris yang diberikan kepada pemimpin Myanmar Aung San Suu Kyi telah dicabut di tengah kekejaman brutal yang menargetkan minoritas Muslim Rohingya di negaranya, sehingga menyebabkan lebih dari setengah juta penduduk Rohingya terpaksa melarikan diri untuk berlindung di negara tetangga Bangladesh. . . Pemimpin Dewan Kota Oxford Bob Price mendukung mosi tersebut untuk mencabut gelar kehormatan yang disematkan pada Penasihat Negara Myanmar Aung San Suu Kyi. . . Orang-orang “sangat terkejut” dengan situasi di Myanmar, pungkas Bob Price, dikutip dari AA. . . Dia menyebutnya itu “luar biasa” bahwa Suu Kyi tidak berbicara tentang kekejaman di Myanmar. . . Gelar Kehormatan “Kebebasan” dari Oxford adalah gelar yang diberikan kepada orang-orang yang melakukan suatu perbedaan besar, dan mereka yang memilikinya menurut pendapat dewan Oxford memberikan pelayanan terbaik ke kota. . . St Hugh’s College di Oxford memindahkan potret Suu Kyi dari layarnya pekan lalu. . . Kekerasan di negara bagian Rakhine menuai kecaman keras internasional terhadap pemenang Hadiah Nobel Perdamaian Aung San Suu Kyi, dirinya dianggap kurang proaktif dalam membantu anggota minoritas Muslim Rohingya, yang ditolak kewarganegaraannya di Myanmar yang didominasi umat Buddha itu. . . Pemimpin de facto pemerintah Myanmar, Aung San Suu Kyi, telah membuat beberapa komentar publik tentang krisis Rohingya ini. Sementara pendukung hak asasi manusia internasional terus mengkritik keras diamnya Suu Kyi. Para analis politik mengatakan masalah ini menunjukkan terbatasnya kekuatan Suu Kyi dan Partai NLD dalam peemrintahan, pihak militer Myanmar masih mengontrol Kementerian-Kemeneterian kunci seperti Kementrian Dalam Negeri, Kementerian Urusan Perbatasan dan Kementerian Pertahanan. . . Partai NLD, pimpinan Suu Kyi, mengambil alih kekuasaan pada bulan April 2016, setelah berhasil memenangkan pemilihan umum tahun lalu, kepemimpinan NLD ini membawa Myanmar mengakhiri puluhan tahun kekuasaan rezim militer. Peristiwa baru-baru ini di negara bagian Arakan, serta konflik baru di bagian timur negara itu, antara tentara Myanmar dan kelompok pemberontak etnis, . saverohingya .

#NKRI_HARGA_MATI.. #KAMI BERSAMA PANGLIMA TNI #TNI ,ULAMA & RAKYAT tidak bisa dipisahkan

Mendadak Panglima TNI Membuat Pernyataan Mengagetkan, "Saya Tidak Takut Dipecat", Ada Apa Sebenarnya? PanglimaTNI : saya siap lahir bathin jika jabatan saya akan di copot menjadi panglima. Pagi tadi selesai apel di DENMABES TNI beliau mengumpulkan para PATI, PAMEN dan PRAJURITNYA. Pada JAMDAN yang di laksanakan pagi tadi panglima mengutarakan unek-uneknya setelah mendengar isu bahwa beliau akan di ganti.. Dalam arahannya Panglima mengatakan bahwa segala jabatan mempunyai resiko yang wajib kita terima konsekuensinya, dan siapapun pengganti saya nantinya wajib menjaga kepercayaan masyarakat terhadap TNI,pungkasnya. Panglima mengatakan, KEHORMATAN LEBIH PENTING DI BANDINGKAN JABATAN, SAYA TIDAK AKAN MENJUAL HARGA DIRI DEMI JABATAN SEMATA. SAYA ADALAH PRAJURIT NKRI. pada saat itu juga para prajurit berserok dengan semangat dan melakukan yel-yel SIAPA KITA, #NKRI_HARGA_MATI.. #KAMI BERSAMA PANGLIMA TNI #TNI ,ULAMA & RAKYAT tidak bisa dipisahkan

Yakni : membujuk dan memperdaya mereka ذلك بأنهم قالواللذين كرهوامانزل الله سنطيعكم في بعض الأمر (محمد : ٢٦) '' Yang demikian itu karena sesungguhnya mereka (orang-orang munafiq)

'' PENDORONG ORANG MENJADI KAFIR '' ALLAH berfirman dalam surah muhammad : 24-28 seraya memerintahkan kepada manusia untuk merenungkan Al-Qur'an dan memahaminya,ALLAH juga memperingatkan kpd kita agar jangan berpaling dari Al-Qur'an untuk itu disebutkan : بسم الله الرحمن الرحيم افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها (محمد : ٢٤) '' Maka apakah mereka tidak memperhatikan Al-Qur'an ataukah hati mereka terkunci '' Yakni : hati mereka terdapat kunci yang menutupnya,karena itu hati mereka terkunci mati,tiada sesuatu pun yang dapat menghidupkannya dapat masuk kedalamnya. ان الذين ارتدواعلى اربارهم (محمد: ٢٥) '' Sesungguhnya orang-orang yang kembali kebelakang (kepada kekafiran) sesudah petunjuk itu jelas bagi mereka '' Yakni : sesudah petunjuk itu jelas adanya (Al-Qur'an) ,setan telah menjadikan mereka mudah berbuat dosa,mereka meninggalkan keimanan dan kembali kafir من بعدماتبين لهم الهدى الشيطان مول لهم '' Sesudah petunjuk itu jelas bagi mereka,setan telah menjadikan mereka mudah ( berbuat dosa) '' Yakni : setan menjadikan mereka memandang baik perbuatan mereka واملى لهم (محمد : ٢٥) '' Dan memanjangkan angan-angan mereka '' Yakni : membujuk dan memperdaya mereka ذلك بأنهم قالواللذين كرهوامانزل الله سنطيعكم في بعض الأمر (محمد : ٢٦) '' Yang demikian itu karena sesungguhnya mereka (orang-orang munafiq) itu berkata kepada orang-orang yang benci kepada yang diturunkan ALLAH (orang-orang yahudi) '' kami akan mematuhi kamu dalam beberapa urusan '' Yakni : Setan mendukung dan menasehati orang-orang yang benci kitabullah untuk kebatilan dalam batin mereka,memang demikianlah sikap orang-orang munafiq,mereka menampakkan apa yang bertentangan dengan yg mereka simpan didalam batin mereka. والله يعلمو اسرارهم (محمد : ٢٦) '' Sedang ALLAH mengetahui rahasia mereka '' Yakni : mengetahui semua rahasia mereka dan apa yang mereka sembunyikan dalam hatinya,ALLAH maha melihat dan mendengarkan serta maha mengetahuinya,semakna dengan apa yang di sebutkan oleh firman-NYA : والله يكتب مايبيتون '' ALLAH menulis siasat,yang mereka atur dimalam hari itu '', QS.an-nissa' kemudian dalam firman berikut disebutkan : فكيف اذاتوفتهم الملائكة يضربون وجوههم وادبرهم (محمد : ٢٧) '' Bagaimanakah (keadaan mereka) apabila malaikat (maut) mencabut nyawa mereka seraya memukuli muka dan punggung mereka '' yakni : apabila maut datang menjemput dan dijemput malaikat maut yang mencabut nyawa mereka,sedangkan roh/arwah mereka membangkang untuk meninggalkan jasadnya,lalu malaikat maut mencabutnya dengan paksa seraya memukulinya supaya agar mau keluar kalau kamu melihat ketika malaikat mencabut jiwa orang-orang kafir seraya memukul muka dan belakang mereka Qs.al-anfal : 50 ,hingga vakhir ayat. '' Alangkah dahsyatnya sekiranya kamu melihat diwaktu orang-orang zalim (berada) dalam tekanan-tekanan sakaratul maut '' Qs.Al-an'am : 93 ,hingga akhir ayat. karena itu dalam surah ini disebutkan oleh firman-NYA : ذلك بأنهم اتبعوامااسخط الله نكرهواصونه فأحبط اعمالهم ( محمد : ٢٨) '' Yang demikian itu karena sesungguhnya mereka mengikuti apa yang menimbulkan kemurkaan الله dan (karena) mereka membenci (apa yang menimbulkan) keridho an-NYA ; sebab itu الله menghapus (pahala) dan amal-amal mereka '' ( QS.Muhammad : 28) wallahu'alam bissawab

*Ali bin Abi Thalib, pernah datang dan berdakwah di Garut, Cirebon, Jawa Barat (Tanah Sunda), Indonesia, tahun 625 M. [1]* 👉 *Ja'far bin Abi Thalib, berdakwah di Jepara, Kerajaan Kalingga, Jawa Tengah (Jawa Dwipa)

Copas dari Awit Maulana .." MENGUNGKAP FAKTA SEJARAH MASUKNYA ISLAM KE TANAH NUSANTARA" Keterangan Foto ; Makam Papan Tinggi Barus (5) YUK BIAR GAK DIKADALIN TERUS, KITA BACA INI SAMPAI TUNTAS. Bapak/Ibu,Mas/Mbak, Abang/Kakak, Kanda/Yunda Yang berada di Spanyol dan Inggris. Mohon bantuan untuk melihat dokumen pada perpustakaan yang ada di artikel di bawah ini. TERNYATA ISLAM MASUK INDONESIA BUKAN DARI PEDAGANG GUJARAT (VERSI BELANDA). YANG BENAR ISLAM DI PERKENALKAN OLEH ROSULULLOH TH 625 M MELALUI UTUSAN ALI BIN ABI THALIB DLL *Maa Syaa Alloooh... Fakta Sejarah Mencengangkan. Rekam Jejak Dakwah Para Shahabat Nabi di Indonesia* (Ini rangkuman taushiyah Ustd. Dr. Haikal Hassan tentang Peradaban Islam di Indonesia. Berikut ini cuplikannya: ==================== *FAKTA SEJARAH ISLAM DI INDONESIA YG DIBELOKKAN OLEH BELANDA !!* 🕋🕌🕋🕌🕋🕌🕋🕌 *SEJARAH ISLAM PERTAMA KALI MASUK KE INDONESIA, YG BELUM DIKETAHUI OLEH UMAT ISLAM* Mau tanya, adakah diantara kita yg pernah membaca buku sejarah bahwa Sahabat Nabi Ali bin Abi Talib pernah ke Jepara Indonesia? ==================== 💎 *Islam masuk ke indonesia pada kekhalifahan Generasi Terbaik (Khulafaur Rasyidin)* 💎 ➡ *Islam pertama kali masuk ke indonesia BUKAN melalui jalur perdagangan dan bukan dalam hal perekonomian*. ➡ *Allah Subhanahu Wa Ta'ala menegaskan tentang wilayah dakwah Nabi Muhammad ﷺ :* وَماَ أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِيْنَ - 🌿 *"Dan Kami (Allah) tidak mengutus engkau (Muhammad) melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi seluruh alam". (Qs. AL-Anbiya:107)* 👉 *Ali bin Abi Thalib, pernah datang dan berdakwah di Garut, Cirebon, Jawa Barat (Tanah Sunda), Indonesia, tahun 625 M. [1]* 👉 *Ja'far bin Abi Thalib, berdakwah di Jepara, Kerajaan Kalingga, Jawa Tengah (Jawa Dwipa), Indonesia,sekitar tahun 626 M. [2]* 👉 *Ubay bin Ka'ab, berdakwah di Sumatera Barat, Indonesia, kemudian kembali ke Madinah. Sekitar tahun 626 M. [3]* 👉 *Abdullah bin Mas'ud, berdakwah di Aceh Darussalam dan kembali lagi ke Madinah sekitar tahun 626 M. [4]* 👉 *'Abdurrahman bin Mu'adz bin Jabal, dan putera-puteranya Mahmud dan Isma'il, berdakwah dan wafat dimakamkan di Barus, Tapanuli Tengah, Sumatera Utara sekitar tahun 625 M. [5]* 👉 *Akasyah bin Muhsin Al-Usdi, berdakwah di Palembang, Sumatera Selatan dan sebelum Rasulullah Wafat, ia kembali ke Madinah sekitar tahun 623 M. [6]* 👉 *Salman Al-Farisi, berdakwah Ke Perlak, Aceh Timur dan Kembali Ke Madinah sekitar tahun 626 M. [7]* *"keterangan: ( [1] s/d[7] bisa dilihat dibawah, di footnote)"* ♨ Seperti yg kita ketahui sebelumnya *_di pelajari di sekolah bahwa islam datang melalui pedagang gujarat india_*. *Padahal bukan seperti Itu, ini adalah TEORI PARA KAFIR,* Ini cara para orientalis, yang *disebarkan oleh orientalis terkemuka Belanda, yg pertama kali bernama "J. Pijnapel" lalu "Snouck Hurgronje" yg notebene "ingin menghancurkan Islam" untuk menutupi sejarah bahwa Indonesia adalah bagian pada kekhilafahan Utsman bin affan*. *_Oleh karena itu Indonesia patut diperhitungkan_*. 📝*_Demi mencapai tujuannya itu, ia mempelajari bahasa Arab, mengaku sebagai seorang Muslim, dan bahkan mengawini seorang Muslimah, anak seorang tokoh di zamannya_ 🔎 *Sebuah artefak ditemukan* bahwa saat itu di indonesia tepatnya dipulau jawa yaitu *KALINGGA, Jepara.* *Pada tahun 640-650 M ada sebuah kerajaan yg ratunya adil bernama RATU SIMA dan anaknya bernama RATU JAYISIMA.* 🌟Ketika itu ada seorang dari tanah arab yg diutus *pada masa Utsman bin Affan dari BANI UMAYYAH. Bani Umayyah adalah kekhalifahan Islam pertama (Muawiyah bin Abu Sofyan) setelah masa Khulafar Rasyidin.* *Lalu singgah di Kalingga-Jepara, kemudian Ratu Sima dan Putrinya masuk islam dan memerintah dari tahun 646-650 M, dan islam belum berkembang saat itu, lalu ditandai adanya surat-menyurat atau korespondesi antara Ratu Sima pada masa Bani Umayyah untuk di datangkan guru-guru untuk berdakwah.* *Surat-surat mereka sekarang tersimpan di MUSEUM GRANADA, SPANYOL.* Indonesia adalah salah satu *sasaran atau tujuan sahabat-sahabat nabi untuk berdakwah.* ↪ Setelah masa kekhalifahan Utsman Bin Affan, lalu Ali bin Abu Thalib & kemudian *di gantikan oleh tabi'in UMAR BIN ABDUL AZIZ yg memerintah pada tahun 711 M*. ➿ Pada 7 tahun kemudian *tepatnya 718 M, Khalifah UMAR BIN ABDUL AZIZ & anaknya ABDUL MALIK telah menginjakan kaki di Palembang - Sumatra Selatan*. ➿ Pada waktu itu *Palembang dipimpin oleh seorang Raja Sriwijaya yg bernama RAJA SRINDRA VARMA.* *Ternyata dakwah Umar bin Abdul Aziz membuat Raja tertarik lalu masuk islam.* 📌Terbukti *di makamnya tertuliskan kalimat Lailla hailallah Muhammad Rasulullah*. Lalu di tandai juga ada *surat-menyurat (korespondensi) antara Raja Srindra Varma dengan khalifah Umar bin Abdul Aziz* yg juga untuk meminta didatangkannya para guru untuk berdakwah. *Yg kini surat-suratnya di simpan di Museum Oxford, inggris.* ✊ *Setelah Rasulullah ﷺ wafat, sahabat-sahabat nabi menyebar keseluruh penjuru dunia untuk berdakwah profesi mereka yg utama pada waktu itu.* ↪ *Benarlah akan nubuwah Rasulullah ﷺ bersabda:* *"Aku berwasiat kepada kalian untuk bertaqwa kepada Allah dan mendengar serta taat (kepada pemerintahan Islam) walaupun yang memimpin kalian adalah seorang hamba sahaya dari negeri Habasyah.* *Sesungguhnya barangsiapa hidup sesudahku niscaya dia akan melihat banyak perselisihan, maka wajib atas kalian berpegang dengan sunnahku dan sunnah Khulafaur Rasyidin yang mendapat petunjuk sesudahku*. *"Berpeganglah kalian dengannya dan gigitlah ia dengan gigi gerahammu serta jauhilah oleh kalian perkara agama yang diada-adakan karena semua yang baru dalam agama adalah bid’ah dan semua bid’ah adalah sesat.”* 📃 *_(HR Ahmad,Abu Dawud,Tirmidzi,Dzahabi dan Hakim, disahihkan oleh Syaikh Al-Albani dalam Shahih Al jami’ no. 2549)_* ☝ *Sejak 633 M* *Rasulullah ﷺ wafat⤵* *_(maka khulafaur Rasyidin yg memimpin)_* *~Thn 634 M kekhalifahan Abu Bakar = 2 thn* *~Thn 644 M kekhalifahan Umar Bin Khattab = 10 thn* *~Thn 657 M kekhalifahan Utsman Bin Affan = 13 thn* *~Thn 661 M kekhalifahan Ali Bin Abi Thalib = 5 thn.* *_Jadi totalnya adalah selama 30 thn._* ➡ *Inilah 30 tahun masa khilafah ala manhaj nubuwwah, seperti disebutkan oleh Nabi shallalahu alaihi wa sallam*. 🌟 *Bahwa kehebatan & keistimewaan Nabi Muhammad ﷺ dalam memimpin strategi dakwah islam ke seluruh dunia*. *Dengan mendalami atau memahami sejarah maka Aqidah kita akan lurus yg harus dibarengi dengan akhlakul karimah.* *_Semoga Bermanfaat...Wa billahi taufiq walhidayah.._* ▫▫▫▫▫▫▫▫▫ *Perlu diketahui:* ➰ Bilal Bin Rabbah tidak dimakamkan di Saudi Arabia melainkan di Damascus. ➰ Sa'ad Bin Abi Waqas tidak dimakamkan di madinah atau mekkah melainkan di Guang Zsu (Cina). ➰ Abu Kasbah berdakwah dan dimakamkan di Tiongkok. ~~~~~~~~~~☆~~~~~~~ *🔹Footnote:* [1] Sumber: H. Zainal Abidin Ahmad, Ilmu politik Islam V, Sejarah Islam dan Umatnya sampai sekarang, 1979; Habib Bahruddin Azmatkhan, Qishshatud Dakwah Fii Arahbiliyyah (Nusantara), 1929, h.31; S. Q. Fatini, Islam Comes to Malaysia, Singapura: M. S. R.I., 1963, hal. 39) [2] Sumber: Habib Bahruddin Azmatkhan, Qishshatud Dakwah Fii Arahbiliyyah (Nusantara), 1929, h.33) [3] Sumber: Habib Bahruddin Azmatkhan, Qishshatud Dakwah Fii Arahbiliyyah (Nusantara), 1929, h.35 [4] Sumber: G. E. Gerini, Futher India and Indo-Malay archipelago [5] Sumber: Habib Bahruddin Azmatkhan, Qishshatud Dakwah Fii Arahbiliyyah (Nusantara), 1929, h.38 [6] Sumber: Habib Bahruddin Azmatkhan, Qishshatud Dakwah Fii Arahbiliyyah (Nusantara), 1929, h.39; Pangeran Gajahnata, Sejarah Islam Pertama Di Palembang, 1986; R.M. Akib, Islam Pertama di Palembang, 1929; T. W. Arnold, The Preaching of Islam, 1968. [7] Sumber: Habib Bahruddin Azmatkhan, Qishshatud Dakwah Fii Arahbiliyyah (Nusantara), 1929, h.39. 🔘 Asy-Syaikh As-Sayyid Shohibul Faroji Azmatkhan Al-Hafizh (Syekh Mufti Kesultanan Palembang Darussalam) 🔘 Prof. Dr. HAMKA; Dari Perbendaharaan Lama; Pustaka Panjimas; cet. III; Jakarta; Semoga bermanfaat.. Aamiin Aamiin Ya Rabba'alamiin..

(TAUHIDUL AF'AL)-"Tuhan tidak merubah nasib sesuatu kaum sehingga kaum itu merubah nasib mereka sendiri". Haruslah berhubung kepada; "tauhid", berdaya kah kita merubah nasib ? sedang hendak melangkah kaki pun tak mampu tanpa izinNYA ...

TAUHIDUL AF'AL ... Rasulullah saw berkata kepada Ibnu Mas'ud :- " hai ibnu msau'd tahu kah anda tafsiran kalimat " la haula wa la quwata illa billah " ??? Aku ( ibnu mas'ud ) menjawab: “tidak” .... Lalu rasul berkata := " tidak ada daya menolak maksiat dan tidak ada kekuatan untuk taat kepada Allah melainkan dengan pertolongannya juga ... Kemudian dipukulnya peha ku dengan tangan beliau seraya berkata := demimkian tafsirnya yang dibertihu jibril pada ku ... Hadis diatas dikaitkan dengan firman Allah pada surah “As - shoffat , 96”. Bermaksud ; Allah mencipta kamu dan apa-apa yang kamu perbuat baik & buruk ”. Maka nyata lah pada yang berma'rifat ia memandang setiap yang bergerak merupakan af'al Allah ( perbuatan Allah )..... Meng-Esakan Allah pada segala perbuatan , maksudnya pandang lah dengan syuhud hati dan i'tiqad yang putus dan dengan haqqul yaqin bahawa segala perbuatan dan segala gerak dialam ini baik yang datang dari diri kita sendiri atau semua makhluk dialam ini adalah af'al Allah .... Pertanyaan/Soalan := Tetapi ada ayat yang bermaksud :- " Tuhan tidak merubah nasib sesuatu kaum itu sehingga kaum itu merobah diri mereka sendiri?”. Bukan kah ayat ini menjelaskan kita ada perbuatan sendiri ? Jawab := Sebelum ayat -ayat al-quran diturunkan selama 22 tahun nabi mengajar tauhid ( mengenal Allah ) , sabda nabi “Awaluddin makrifatullah " Mula-mula agama mengenal Allah . Kemudian baru ayat-ayat diturunkan peringkat demi peringkat .Nah ketika ayat - ayat quran turun para sahabat sudah mantap dalam tauhidnya .. Lalu ayat- "Tuhan tidak merubah nasib sesuatu kaum sehingga kaum itu merubah nasib mereka sendiri". Haruslah berhubung kepada; "tauhid", berdaya kah kita merubah nasib ? sedang hendak melangkah kaki pun tak mampu tanpa izinNYA ... Oleh yg demikian ketika membaca ayat tersebut, maka memandang lah pada tauhid bahwa kita tidak berdaya ... Berubahnya nasib pada ZAHIRNYA ( perbuatan kita ) namunpada hakikatnya kehendak " af'al " Allah juga .... Ketika nabi melepaskan beribu - ribu anak panah pada peperangan badar , maka turun lah ayat bermaksud := " bukan engkau memanah ketika engkau memanah ( muhammad ) tetapi Allah yang memanah ( Al-Anfal : 17 ) dilain ayat Allah berfirman : “Kamu tidak membunuh mereka (muhammad) tetapi Allah lah yg membunuh ... Jadi maksudnya; pada zahirnya perbuatan muhammad, namun pada hakikatnya kehendak Allah yg berlaku ... Nabi pun tidak berdaya mengangkat panah tanpa izinNYA ... Suatu ketika madinah dilanda kemarau yang panjang dan menyebarkan penyakit berjangkit ( ta'un ).. pada ketika itu saidina umar memegang tampok pemerintahan ... lalu datanglah sahabat berjumpa saidina umar lalu berkata : " wahai amirul mukminan mari berpindah ( berikhtiar katakan ) ketempat yang selamat ". lalu dijawab sayyidina umar :" kita berpindah dari taqdir Allah kepada taqdir Allah " Nah dimana perbuatan kita ( merubah )..? perbuatan ingin "berpindah" itu pun rupanya taqdir Allah (ketetapan Allah ). Maka deminkian juga ayat “sehingga kita merubah nasib kita sendiri " .. Maka itu pun ketentuan Allah ... Konon akal dikatakan yang " memilih " buruk dan baik ....Tetapi siapakah yang memberi ilham pada akal itu ????? Adakah ilham itu kita cipta sendiri ?? Berdaya kah kita mencipta fikiran atau yg kita fikir itu ?? jawabnya ; Fikiran itu datang dengan sendiri .. Allah berfirman := " Maka Allah mengilhamkan kepada jiwa itu kefasikan dan ketaqwaan ( asy syam , ( 91 ) : 8 ). BERDOA ITU PUN SEBENARNYA SUDAH SEBAHAGIAN DARI TAQDIR ALLAH .. DIA ALLAH MENTAQDIRKAN KITA BERDOA , DENGAN DOA KITA MAKA ALLAH MENCEGAH MUSIBAH DARI KITA , DENGAN KATA LAIN KITA MENOLAK TAQDIR ALLAH DENGAN TAQDIR ALLAH ...... Jadi ayat " tuhan tidak merubah nasib sesuatu kaum itu sehingga kaum itu merubah nasib mereka sendiri" memang lah benar... Sungguh benar firman Allah .. Sehingga ramai berkata (berbaik sangka lah dgn Allah ). Berbaik sangka itu memang benar namun ayat itu harus berhubung dengan tauhid.... Ayat itu indah dan "cover line" rahasia Allah ... Dan kita akan menyetujuinya agar tidak berburuk sangka dgn Allah .. Tetapi dalam kita berbaik sangka dengan Allah jangan pula kita sampai " menduakan kuasa Allah " Wallahu A'lamu Bishshowaaab.... Wallahul Muawafiq Ila Aqwamththoriq,,,tsummmassalamu Alaikum Warohmatullohi Wabarokaatuh..

Sesungguhnya, Hidup di Dunia Bersama, Di Jannah pun Bersama. In Syaa Allah Husnul Khotimah. Hadiah Terbaik Untuk Istri.. Bukan hadiah emas berlian.. B

bersama Yuniur Effendi dan Petraadrinal. #Duka_dari_Kota_Mekkah fb.me/FitriaArmina13 Kisah Romeo dan Juliet Yg Sesungguhnya, Hidup di Dunia Bersama, Di Jannah pun Bersama. In Syaa Allah Husnul Khotimah. Hadiah Terbaik Untuk Istri.. Bukan hadiah emas berlian.. Bukan keliling dunia bertamasya.. Bukan tempat romantis bersantap malam.. Salah satu Hadiah Terbaik Istri.. Suami bekerja berpeluh, Sangat berusaha menghadiahkan tiket dan tempat Haji atau Umrah bersama... Bersama bergandengan saat Thawaf.. Berlari bersama saat Sa'i.. Bersimpuh bersama depan Ka'bah.. Memohon dan bermunajat bersama Agar bahtera keluarga Berkah.. Cinta mereka berdua, Tidak selesai begitu saja..Ka'bah Terpisah oleh maut.. Tapi cinta abadi bersama.. Di surga tertinggi Firdausil A'la.. Karena Cinta Sejati, Bukan sehidup semati.. Tetapi sehidup se-Surga ... Cinta karena Allah .. Itulah yang Abadi ...😭😭 ****************************** Inna lillahi wa inna ilaihi raji'un.. Duka mengiringi hari-hari akhir jemaah haji Embarkasi Solo. Kelompok Terbang (Kloter) 36 Embarkasi Solo berduka. Pasangan suami-istri (pasutri) asal Gonilan, Kartasura, Sukoharjo, Sudarso, 82, dan Sumiyati, 72, secara beruntun dalam selang sehari meninggal dunia di Tanah Suci seusai memenuhi kewajiban haji. Mbah Putri Sumiyati yang sejak awal keberangkatannya dari Embarkasi Solo telah terlihat lemah di kursi roda, mendahului suaminya menghadap Sang Khalik pada Minggu (3/9/2017) siang waktu Arab Saudi di Mina. Sementara Mbah Darso, yang selalu setia mendampingi sang istri mengembuskan napas terakhir, Senin (4/9/2017) sekitar pukul 04.45 di maktab hotel Mekah. Keduanya kini telah dimakamkan di pemakaman umum di Mekah Al Mukaromah. #Saya_ikhlas_tetapi_lebih_baik_kalau_saya #bersama_Sumiyati "Begitu kata Mbah Darso"😭 Kalimat itu diucapkan Mbah Darso, sesaat setelah mbah Sumiyati menghembuskan napas terakhirnya di tenda maktab 54 Mina. “Tuhan punya kehendak" Yaa Allah Yaa Rahman Yaa Rahiim....wafatkanlah mbah Darso dan mbah Sumiyati secara Husnul Khotimah Yaa Alllah, semoga beliau berdua menjadi haji yg mabrur dan mabruroh😢 Aamiin Aamiin Yaa Allah... Aamiin..Aamiin Yaa Rabbal Alamiin

Penyakit kaki gajah yang dideritanya memaksanya harus berjalan dengan mengesot. Kondisi gubuknya sangat memprihatinkan.

Tak bakal ada yang menyangka di balik rimbunnya hutan jalan hauling di salah satu area pertambangan Desa Jembayan, Loa Kulu, Kutai Kartanegara, ada seorang kakek yang tinggal di sebuah gubuk yang sangat jauh dari kata layak untuk dihuni. Beliau berumur 80 tahun. Berasal dari Amuntai, sempat menetap di Loa Tebu sebelum akhirnya tinggal di tempatnya yang sekarang ini dihuninya sejak 2 tahun terakhir. Penyakit kaki gajah yang dideritanya memaksanya harus berjalan dengan mengesot. Kondisi gubuknya sangat memprihatinkan. Berukuran sangat sangat kecil, beratap seng dan rangka potongan kayu. Sehari-harinya kakek ini bertahan hidup dari berjualan pisang yang tumbuh di seputaran gubuk reotnya. Terkadang warga atau karyawan perusahaan tambang di sekitar tempat tinggalnya turut memberikan makanan untuk sang kakek. Menurut informasi warga, kakek ini berkali-kali diajak pindah ke tempat lain yang lebih layak namun menolak. Tawaran untuk berobat pun tidak diterimanya. Beliau ingin tetap berada di sana, "menjaga" kebun pisangnya. Saya dan beberapa rekan sore tadi meninjau langsung ke lokasi dengan membawa serta beberapa kebutuhan pokok untuk si kakek. Dikuatirkan gubuknya semakin sempit maka barang-barang tersebut saya titipkan kepada mas Irvan dan rekan-rekannya dari PT. ABP Energy untuk bisa disimpan, dikelola dan diberikan secara berkala untuk si kakek. Terima kasih banyak juga sudah mendampingi kami selama berada di lokasi. Terkait gubuk yang tidak layak huni tersebut saya sudah berdiskusi dengan mas Irvan dan kawan-kawan agar bisa dibuatkan yang lebih layak. Namun harus berkoordinasi terlebih dahulu dengan pemilik lahan. Untuk pemerintah setempat, dalam hal ini wilayah Desa Jembayan, Loa Kulu, Kutai Kartanegara, dimohon agar kakek ini bisa dibantu pengobatan atas penyakit kaki gajah yang dideritanya dan juga relokasi tempat tinggal yang lebih layak untuk dihuni. Sudah sepatutnya manula dengan kondisi memprihatinkan seperti ini mendapatkan perhatian khusus.

Mengolok-olok Agama dan Melecehkan Kehormatannya Mengolok-olok agama hukumnya adalah murtad dan keluar dari agama secara keseluruhan. Allah Subhanahu waTa’ala berfirman,

2.5 Mengolok-olok Agama dan Melecehkan Kehormatannya Mengolok-olok agama hukumnya adalah murtad dan keluar dari agama secara keseluruhan. Allah Subhanahu waTa’ala berfirman, Mengolok-olok ada dua macam: Secara terus terang dan secara tidak terus terang. . Ayat ini menunjukkan bahwa mengolok-olok Allah Subhanahu waTa’ala adalah kekufuran, mengolok-olok Rasul adalah kekufuran, dan mengolok-olok ayat-ayat Allah Subhanahu waTa’ala adalah kekufuran. Karena itu, barangsiapa mengolok-olok salah satu dari perkara tersebut berarti ia telah mengolok-olok semuanya. Apa yang terjadi pada orang-orang munafik adalah mereka mengolok-olok Rasul dan para sahabatnya, lalu turunlah ayat ini. Mengolok-olok ada dua macam: Secara terus terang dan secara tidak terus terang. Pertama, mengolok-olok secara nyata (terus terang), seperti yang karenanya ayat di atas turun. Yakni ucapan mereka belum pernah kami melihat seperti para ahli baca al-Qur'an ini, orang yang lebih buncit perutnya, lebih dusta lisannya dan lebih pengecut dalam peperangan, atau ucapan-ucapan lain yang bersifat pengolok-olok. Seperti ucapan sebagian mereka, 'Agama kalian ini adalah agama kelima'. Atau ucapan mereka yang lain, 'Agama kalian adalah agama kuno’. Atau ucapan sebagian lain jika melihat orang-orang yang memerintahkan kebaikan dan melarang kemungkaran,'Telah datang kepada kalian ahli agama' Semuanya dalam nada mengejek mereka atau ucapan-ucapan lain yang tidak terhitung kecuali dengan susah payah yang lebih besar dari ucapan yang karenanya ayat di atas turun kepada mereka. Kedua, mengolok-olok secara tidak terus terang dan contohnya banyak tidak terhitung. Seperti dengan mengedipkan mata, menjulurkan lidah, memonyongkan bibir, meremehkan dengan isyarat tangan ketika membaca Kitabullah atau Sunnah RasulNya, atau ketika melakukan amar ma'ruf nahi mungkar. Termasuk di dalamnya adalah apa yang diucapkan oleh sebagian mereka bahwa Islam tidak sesuai untuk abad 20, tetapi hanya cocok dan sesuai untuk abad-abad pertengahan, Islam adalah terbelakang dan kuno, di dalamnya terdapat kekerasan dan kebengisan dalam memberikan hukuman Had dan sangsi, Islam menganiaya wanita dan hak-haknya karena membolehkan menceraikannya dan berpoligami. Juga termasuk ucapan mereka, memutuskan hukum dengan undang-undang buatan manusia lebih baik daripada berhukum dengan Islam. Mereka juga memberikan kepada orang yang menyeru kepada tauhid dan mengingkari ibadah kepada keburukan-keburukan dengan julukan ekstrimis, atau ingin memecah belah jama'ah umat Islam. Atau mengatakan, "Ini adalah wahabi atau madzhab kelima," serta ucapan-ucapan lain yang kesemuanya merupakan pelecehan terhadap agama dan pemeluknya, serta olok-olok terhadap akidah yang benar, la haula wala quwwata illa billah.Termasuk di antaranya adalah olok-olok mereka terhadap orang yang berpegang teguh dengan sunnah Rasulullah shallallaahu ‘alahi wasallam seraya mengatakan, "Agama itu tidaklah di rambut," sebagai olok-olokan terhadap orang yang memanjangkan jenggotnya, serta ucapan-ucapan buruk lainnya. 

2.5 Mengolok-olok Agama dan Melecehkan Kehormatannya Mengolok-olok agama hukumnya adalah murtad dan keluar dari agama secara keseluruhan. Allah Subhanahu waTa’ala berfirman, Mengolok-olok ada dua macam: Secara terus terang dan secara tidak terus terang. . Ayat ini menunjukkan bahwa mengolok-olok Allah Subhanahu waTa’ala adalah kekufuran, mengolok-olok Rasul adalah kekufuran, dan mengolok-olok ayat-ayat Allah Subhanahu waTa’ala adalah kekufuran. Karena itu, barangsiapa mengolok-olok salah satu dari perkara tersebut berarti ia telah mengolok-olok semuanya. Apa yang terjadi pada orang-orang munafik adalah mereka mengolok-olok Rasul dan para sahabatnya, lalu turunlah ayat ini. Mengolok-olok ada dua macam: Secara terus terang dan secara tidak terus terang. Pertama, mengolok-olok secara nyata (terus terang), seperti yang karenanya ayat di atas turun. Yakni ucapan mereka belum pernah kami melihat seperti para ahli baca al-Qur'an ini, orang yang lebih buncit perutnya, lebih dusta lisannya dan lebih pengecut dalam peperangan, atau ucapan-ucapan lain yang bersifat pengolok-olok. Seperti ucapan sebagian mereka, 'Agama kalian ini adalah agama kelima'. Atau ucapan mereka yang lain, 'Agama kalian adalah agama kuno’. Atau ucapan sebagian lain jika melihat orang-orang yang memerintahkan kebaikan dan melarang kemungkaran,'Telah datang kepada kalian ahli agama' Semuanya dalam nada mengejek mereka atau ucapan-ucapan lain yang tidak terhitung kecuali dengan susah payah yang lebih besar dari ucapan yang karenanya ayat di atas turun kepada mereka. Kedua, mengolok-olok secara tidak terus terang dan contohnya banyak tidak terhitung. Seperti dengan mengedipkan mata, menjulurkan lidah, memonyongkan bibir, meremehkan dengan isyarat tangan ketika membaca Kitabullah atau Sunnah RasulNya, atau ketika melakukan amar ma'ruf nahi mungkar. Termasuk di dalamnya adalah apa yang diucapkan oleh sebagian mereka bahwa Islam tidak sesuai untuk abad 20, tetapi hanya cocok dan sesuai untuk abad-abad pertengahan, Islam adalah terbelakang dan kuno, di dalamnya terdapat kekerasan dan kebengisan dalam memberikan hukuman Had dan sangsi, Islam menganiaya wanita dan hak-haknya karena membolehkan menceraikannya dan berpoligami. Juga termasuk ucapan mereka, memutuskan hukum dengan undang-undang buatan manusia lebih baik daripada berhukum dengan Islam. Mereka juga memberikan kepada orang yang menyeru kepada tauhid dan mengingkari ibadah kepada keburukan-keburukan dengan julukan ekstrimis, atau ingin memecah belah jama'ah umat Islam. Atau mengatakan, "Ini adalah wahabi atau madzhab kelima," serta ucapan-ucapan lain yang kesemuanya merupakan pelecehan terhadap agama dan pemeluknya, serta olok-olok terhadap akidah yang benar, la haula wala quwwata illa billah.Termasuk di antaranya adalah olok-olok mereka terhadap orang yang berpegang teguh dengan sunnah Rasulullah shallallaahu ‘alahi wasallam seraya mengatakan, "Agama itu tidaklah di rambut," sebagai olok-olokan terhadap orang yang memanjangkan jenggotnya, serta ucapan-ucapan buruk lainnya. 

Barang siapa berjalan (memandang) pada ilmu syari'at saja maka akan tersesat. Dan Barang siapa berjalan (memandang) pada ilmu tasoww

•Fiqh/Syari'at vs Ma'rifat/Haqiqot• Barang siapa berjalan (memandang) pada ilmu syari'at saja maka akan tersesat. Dan Barang siapa berjalan (memandang) pada ilmu tasowwuf/haqiqot maka akan tertutup dari dosa dan akan berfahala. Semisal berjalan menuju Alam pegunungan yang PENUH dengan kebesaran, keindahan dan keajaiban, ketika memandang dengan hakikat“La Maujuda Bihaqqin Illallahu”, maka akan timbullah kekuasaan Dan kebesaran Allah SWT sang maha pencipta, Dan Merasa lemah (dlo'if) lah seorang makhluk. JIKA perkara syariat dan hakikat berpadu maka semakin dekatlah (taqorrub) hingga ma'rifatlah pandangannya seorang hamba tadi, maka segala sesuatunya yang Ada dalam pandangannya akan menjadi fana' terkecuali Allah saja yang kekal (baqo'). SEMOGA Allah senantiasi membimbing kita kejalan yang benar dan di ridloi. Wallaahul muwafiq Ila Aqwamitthoriq.. --- FEKAH VS TASSAWWUF .. SYARIAT VS HAKIKAT .... Barang siapa yang berjalan pada ilmu fekah / syariat , sekiranya ia memandang pada wanita yang sexy dan cantik , cun melecun separti artis " PARIS HILTON " ( yg terbuka aurat lah katakan ) , maka pandangan itu jatuh kepada " dosa " , ia sudah ketetapan ilmu fekah / syariat .... Tetapi sesiapa yang berjalan pada ilmu tasawwuf / hakikat maka pandangannya itu tertutup dari " dosa " , kerana :- 1 / mereka yang berjalan pada ilmu tasawwuf / hakikat ketika memandang , ( memandang paris hilton yang sexy dan cun melecun terbuka aurat ) , hati mereka berbisik " subhanallah " , sungguh cantik " ciptaan mu " , aku terpesona memandang ciptaan mu yg indah , apa yang aku lihat " menyatakan " sifat mu yang " maha pencipta " , dan maha sempurna ... jadi disini pandangan kita itu adalah memuji kebesaranNYA ...memuji ia dengan sifat " maha pencipta .... 2 / mereka ( fana' ) dan tidak melihat pada zahirnya " paris hilton " yang sexy itu .... sebaliknya mereka memandang dari sudut hakikat ( dalaman )ia itu pada " diri disebalik diri " paris hilton itu yakni pada yang satu ia itu RUH ..... RUH yg menghidupkan paris hilton itu merupakan sifat bagi Allah swt .... ruh bukan lelaki atau wanita .... Ruh " satu " , tidak berbilang .... ruh tidak berbangsa - bangsa .... bangsa itu dan bangsa ini hanya lah zahir nya ketika dialam nyata .... ruh umpama wap dengan air panas ... wap bukan lah air panas tetapi ia tidak lain ( berasal dari air panas juga adanya .... Rasulullah bersabda :- " barang siapa melihat sesuatu namun tidak nampak Allah didalamnya , maka pandangan nya itu bathil dan sia - sia .... Jadi mereka memandang sambil bertauhid ...... " pandang satu pada yang banyak , pandang banyak dalam yang satu " .... Maka orang- orang yang bermakrifat arif billah itu sentiasa memandang Allah ... kerna segala sesuatu itu ada lah fana'... ia maujud kepada Allah yang hakiki dan fana' dibawah ujudNYA ....paris hilton itu melakon kan iradat Allah juga hendaknya.. namun pada hakikatnya " dia juga pelakon dan dia juga pengarah " ..... LAA MAUJUDA BIHAQQIN ILLALLAH .... tiada yang maujud dialam ini melainkan ALLAH ...... Lihat Terjemahan

“Kesembuhan bisa diperoleh dengan tiga cara: Dengan meminum madu, dengan pembekaman, dengan Kayy (besi panas), dan aku melarang umatku (menggunakan) pengobatan dengan besi panas.” (HR: Al Bukhari no. 5683, Ahmad, Ibnu Majah dan Al Bazzar). Keutamaan Al Qur’an : Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman : “Dan Kami turunkan dari Al Qur’an suatu yang menjadi penawar dan rahmat bagi orang-orang yang beriman…

Hikmah Pengobatan Nabawi (Thibbun Nabawi) Dari Ibnu Abbas r.a, bahwasanya Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : “Kesembuhan bisa diperoleh dengan tiga cara: Dengan meminum madu, dengan pembekaman, dengan Kayy (besi panas), dan aku melarang umatku (menggunakan) pengobatan dengan besi panas.” (HR: Al Bukhari no. 5683, Ahmad, Ibnu Majah dan Al Bazzar). Keutamaan Al Qur’an : Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman : “Dan Kami turunkan dari Al Qur’an suatu yang menjadi penawar dan rahmat bagi orang-orang yang beriman…” (QS. Al Isra’: 82). “Hai manusia, sesungguhnya telah datang kepadamu pelajaran dari Rabbmu dan penyembuh bagi penyakit-penyakit (yang berada) dalam dada…” (QS. Yunus : 57). Al Qur’an merupakan penyembuh yang sempurna diantara seluruh obat hati dan juga obat fisik, sekaligus sebagai obat bagi seluruh penyakit dunia dan akhirat. Tidak semua orang mampu dan punya kemampuan untuk melakukan penyembuhan dengan Al Qur’an. Jika pengobatan dan penyembuhan itu dilakukan secara baik terhadap penyakit, dengan didasari kepercayaan dan keimanan, penerimaan yang penuh, keyakinan yang pasti, terpenuhi syarat-syaratnya, maka tidak ada satu penyakitpun yang mampu melawan Al Qur’an untuk selamanya. Bagaimana mungkin penyakit-penyakit itu akan menentang dan melawan firman-firman Rabb bumi dan langit yang jika (firman-firman itu) turun ke gunung, maka ia akan memporak-porandakan gunung-gunung tersebut, atau jika turun ke bumi niscaya ia akan membelahnya. Oleh karena itu, tidak ada satu penyakit hati dan penyakit fisikpun melainkan di dalam Al Qur’an terdapat jalan penyembuhannya, sebab kesembuhan, serta pencegahan terhadapnya bagi orang yang dikaruniai pemahaman oleh Allah terhadap Kitab-Nya. Al Allamah Ibnul Qayyim Rahimahullah berkata : “Barangsiapa yang tidak dapat disembuhkan oleh Al Qur’an, berarti Allah tidak memberikan kesembuhan kepadanya. Dan barangsiapa yang tidak dicukupkan oleh Al Qur’an, maka Allah tidak akan memberikan kecukupan kepadanya.” (Lihat Zaadul Ma’aad karya Ibnul Qayyim, IV/6, IV/352). Keutamaan Ruqyah Syariyyah Pengobatan dengan cara ruqyah juga merupakan pengobatan yang sangat mujarab. Karena, sebuah doa jika tidak ada hal-hal yang menghalangi terkabulnya menjadi sarana yang cocok untuk menolak sesuatu yang kita benci dan mendatangkan apa yang kita harapkan. Doa juga merupakan obat yang sangat mujarab, apalagi bila disertai ilhah (rengekan agar permintaannya dikabulkan). Doa yang disertai ilhah akan mampu menolak dan menghilangkan musibah atau setidak-tidaknya dapat meringankan. (Lihat kitab Al Jawab Al Kafi, hal 22-25). Ruqyah juga memiliki khasiat medis yang tidak bisa diabaikan. Penyakit yang diderita seseorang bukan hanya disebabkan oleh sesuatu yang bersifat lahir, namun juga sesuatu yang bersifat tersembunyi. Maka pengobatan ruqyah merupakan cara terbaik untuk membersihkan tubuh seseorang dari segala pengaruh buruk yang timbul akibat gangguan setan, sihir, ‘ain (pandangan mata jahat), kesurupan jin, sengatan binatang berbisa, dll. Keutamaan Madu Allah Azza Wa Jalla berfirman: “Dari perut lebah itu keluar minuman (madu) yang bermacam-macam warnanya, di dalamnya terdapat obat yang menyembuhkan bagi manusia.” (QS. An Nahl: 69). Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :“Hendaknya kalian menggunakan dua macam obat: madu dan Al Qur’an.” (HR: Ibnu Majah dan Al Hakim dalam Shahih-nya). Manfaat Madu : Mengobati perut melilit atau buang-buang air (HR: Al Bukhari, Muslim), membaguskan hafalan (Ibnul Jarir, Az Zuhri), menghilangkan kotoran pada usus dan pembuluh darah, menetralisir kelembaban tubuh Mencuci lambung, membersihkan lever, memperlancar buang air kecil dan mengobati batuk berdahak (Ibnul Qayyim). Juga dapat menyembuhkan Osteoporosis (tulang kropos), gangguan pencernaan, radang tenggorokan, migraine, pembersih muka (masker), jantung, pertumbuhan gigi, sulit tidur, luka bakar, anemia, meningkatkan daya tahan tubuh, keputihan, gatal-gatal/alergi, menambah nafsu makan, sariawan, menguatkan kandungan ibu hamil, melancarkan buang air kecil, menguatkan fungsi ginjal, menormalkan tekanan darah, menyuburkan peranakan, dll. Keutamaan Habbatussauda’ Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : “Hendaknya kalian mengkonsumsi Habbatus sauda’ (jintan hitam). Karena Habbatus sauda’ mengandung obat untuk segala jenis penyakit, kecuali As Saam (kematian).” (HR: Al Bukhari, Muslim, At Tirmidzi, Ahmad dan Ibnu Hibban). Ibnul Qayyim al Jauzi : Dapat membunuh bakteri, menghilangkan penyakit alopecia, kusta, demam, batuk berdahak, maag, nyeri haid, ASI tidak normal, dll. Selain itu juga dapat menyembuhkan penyakit liver, Ginjal, Tumor, Asam Urat, Kanker , Sakit gigi, Diabetes, Keputihan, ostereoporosis (Rapuh tulang), Paru-paru Rheumatik, penguat system kekebalan tubuh, membuang racun dalam tubuh, menghilangkan/mengurangi alergi, asma, bronchitis, memecah batu ginjal, memacu pertumbuhan rambut dan mencegah kerontokan, memperlambat proses penuaan sel, menormalkan tekanan darah, memperkuat daya konsentrasi, menyembuhkan impotensi, menyeimbangkan hormone, dll. Kandungan Habbatus Sauda : Crystalline Nigellone dan Arginine, Asam Alfa Linolenic dan Asam Linoleic, Karotin, 15 macam asam amino Protein, Karbohidrat, minyak Olatile, Kalsium, Sodium, Potasium, Magnesium, Selenium, Zat Besi, Vitamin A, B1, B2, B6, C, E, dan Niacin. Keutamaan Air Zam-Zam Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : “Air Zamzam itu penuh berkah. Ia merupakan makanan yang mengenyangkan (dan obat bagi penyakit).” (HR: Muslim IV/1922 no. 2473, Al Bazzar, Al Baihaqi dan Ath Thabrani). “Air Zamzam tergantung kepada tujuan diminumnya.” (HR: Ahmad III/357, 372, Ibnu Majah no.3062 dan lainnya). Nabi Shalallahu ‘alaihi wasallam pernah membawa air zamzam (didalam tempat-tempat air) dan ghirbah (tempat air dari kulit binatang), beliau menyiramkan dan meminumkannya kepada orang-orang yang sakit.” (HR: At Tirmidzi dan Baihaqi, lihat Silsilah Al Hadits Ash Shahihah no. 883). Keutamaan Bekam ( Hijamah ) Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : “Sesungguhnya sebaik-baik apa yang kalian lakukan untuk mengobati penyakit adalah dengan melakukan bekam.” (HR: Abu Dawud no. 3857, Ibnu Majah no. 3476, Al Hakim IV/410, Ahmad II/342 dari Abu Hurairah r.a). Dari Abdullah bin Mas’ud r.a., Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa sallam menceritakan ketika beliau di Isra’kan, tidaklah beliau melewati sekumpulan Malaikat, melainkan mereka meminta kami, “Perintahkanlah ummatmu untuk berbekam.” (HR: At Tirmidzi). Dari Abu Hurairah r.a. bahwa Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : “Barangsiapa berbekam pada hari ke tujuh belas, sembilan belas, dan dua puluh satu (tahun Hijriyyah), maka ia akan sembuh dari segala macam penyakit.” (Shahih Sunan Abi Dawud, II/732). Manfaat Bekam : Dapat menyembuhkan Rabun mata dan Vertigo, penyakit yang berhubungan dengan otak, gemetaran, ketakutan dalam tidur, konjungtivitis, katarak, kudis, mata berair, mata bengkak, luka sariawan, koreng bintik-bintik, exophthalmos, pelebaran pupil mata, koreng di kepala, mengompol, mimisan, telinga bengkak, bisul, sinusitis, sakit gigi dan linu gigi geraham, pendarahan di rahim, encok, rambut rontok, rabies, dll. Keutamaan Siwak Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : “Kalau bukan karena memberatkan ummatku, pasti sudah kuperintahkan mereka bersiwak setiap kali hendak shalat.” (HR: Al Bukhari dan Muslim). “Bersiwak itu adalah cara mensucikan mulut dan mendapatkan keridhaan Allah.” (HR: Al Bukhari). Manfaat Siwak : Mengharumkan mulut, menguatkan gusi, menghilangkan dahak, mempertajam pandangan mata, menghilangkan gigi keropos, menyehatkan lambung, menjernihkan suara, membantu pencernaan, mempermudah bicara, memberi semangat dalam membaca, berdzikir dan shalat, mengusir kantuk , membuat Allah ridha, mengagumkan para Malaikat dan memperbanyak amal kebaikan. (Ibnul Qayyim). Keutamaan Minyak Zaitun Allah Azza wa Jalla berfirman : “…yang dinyalakan dengan minyak dari pohon yang banyak berkahnya, (yaitu) pohon Zaitun yang tumbuh tidak di sebelah timur (sesuatu) dan tidak pula di sebelah barat(nya), yang minyaknya (saja) hampir-hampir menerangi, walaupun tidak disentuh api…” (QS. An Nur:35). Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : “Konsumsilah minyak Zaitun dan gunakan sebagai minyak rambut, karena minyak Zaitun dibuat dari pohon yang penuh dengan berkah.” (HR: At Tirmidzi dan Ibnu Majah). “Gunakanlah minyak Zaitun sebagai lauk dan gunakanlah sebagai minyak rambut karena ia berasal dari pohon yang penuh dengan berkah.” (HR: Al Baihaqi dan Ibnu Majah). Manfaat minyak Zaitun : Mempercepat penyembuhan luka bakar, melindungi luka dari bakteri, mencegah rontoknya rambut, menghilangkan gatal-gatal, menurunkan kolesterol, menguatkan kandung empedu, menurunkan kadar gula/diabetes, menurunkan asam lambung, menghilangkan flek dan kerut wajah, melindungi dari bakteri, mencegah rontoknya rambut, memberikan vitamin pada kulit, mencegah kulit kering, melembutkan, menghaluskan, mengencangkan kulit, dll. Keutamaan Celak ( Batu Itsmid ) Dari Salim, dari ayahnya secara marfu’: “Gunakanlah Itsmid, karena Itsmid bisa menjernihkan pandangan mata dan menumbuhkan bulu mata.” (Diriwayatkan oleh At Tirmidzi dan Hakim, shahih dan disepakati oleh Adz Dzahabi). Sementara dalam kitab Abu Nu’aim ada tambahan “…menghilangkan kotoran.” (Riwayat Ath Thabrani dan Ibnu Abi Ashim dari Ali, dan sanadnya hasan). Dari Ibnu Abbas secara marfu’, bahwa Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wasallam bersabda : “Celak yang terbaik bagi kalian adalah itsmid. Karena itsmid dapat menjernihkan penglihatan dan menumbuhkan rambut.” (HR: At Tirmidzi, Ibnu Majah, Ibnu Hibban, dan Hakim. Dihasankan oleh Tirmidzi). Manfaat Celak : Menjaga kesehatan mata, memperkuat cahaya penglihatan, menjernihkan mata, memperlembut materi busuk yang ada dalam mata serta memaksannya keluar, penghias mata. Bila dipakai sebelum tidur, dapat menyelimuti kelopak mata, menenangkan mata dan memelihara kealamiannya. (Lihat Thibbun Nabawi oleh Ibnul Qayyim). Keutamaan Parfum (Wangi-Wangian) “Bahwasanya Rasulullah tidak pernah menolak wangi-wangian.” (Shahih Al Bukhari). Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wasallam bersabda : “Barangsiapa yang ditawari wewangian, janganlah ia menolaknya. Karena wewangian itu semerbak baunya namun ringan dibawa kemana-mana.” (Shahih Muslim). Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wasallam bersabda “Dari dunia kalian, yang kusukai adalah wanita dan minyak wangi. Namun yang menjadi tambatan hatiku adalah shalat.” Manfaat wewangian : Disukai malaikat dan dibenci setan, disukai oleh ruh yang baik dan dibenci oleh ruh yang jelek, mengikuti sunah Rasulullah dan para Nabi, dapat membersihkan otak, jantung serta seluruh organ tubuh bagian dalam, menggembirakan hati, menyenangkan jiwa, memberi kesegaran ruhani, melambangkan kebersihan dan keindahan, dll. Keutamaan Gurah Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wasallam bersabda : “Cara pengobatan yang terbaik buat kalian adalah bekam dan qisth laut. Janganlah kalian menyiksa anak-anak kalian dengan membiarkan mereka terkena penyakit udzrah.” (Hadits Shahih, dalam Thibbun Nabawi oleh Ibnul Qayyim). “…Celaka kalian. Janganlah kalian bunuh anak-anak kalian. Wanita manapun yang anaknya terkena penyakit udzrah atau sakit di kepalanya hendaknya mencari qisth India, dicampur dengan air lalu digunakan sebagai gurah.” (HR: Ahmad, Hakim, Abu Ya’la, dan Al Bazzar. Rawi-rawinya shahih). Qisth laut ada dua macam, Qisth India dan Qisth Cina. Jenis ini merupakan obat kuno yang senantiasa dipergunakan di India hingga saat ini untuk mengobati pusing, flu dan sebagian penyakit asma dengan cara menggurah. Udzrah adalah sejenis penyakit yang menyerang tenggorokan akibat darah yang bergejolak. Gurah adalah sejenis obat yang diteteskan ke dalam hidung. Terkadang berasal dari satu jenis dan terkadang merupakan ramuan. Baru kemudian digunakan bila diperlukan. Caranya adalah dengan dicekokkan ke dalam hidung seseorang dengan berbaring, sehingga obat gurah itu bisa langsung masuk ke otak, lalu penyakitnya akan dikeluarkan melalui bersin atau semburan hidung. (Lihat kitab Thibbun Nabawi oleh Ibnul Qayyim). Manfaat Gurah : Dapat mengeluarkan lendir kotor, kuman penyakit, racun (kopi, rokok, alcohol, nikotin, dll), membersihkan saluran pernafasan, pencernaan dan darah, membuat suara menjadi keras, nyaring, panjang, merdu, halus, bersih, dll. Juga dapat menambah volume paru-paru, memanjangkan nafas, menyembuhkan penyakit TBC, Asma, sesak nafas, mengguk, sakit kepala, migraine, pusing, stress, Flu, pilek, alergi debu, dll. Keutamaan Kurma ( AJWAH ) Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wasallam bersabda : “Barangsiapa yang mengkonsumsi tujuh butir kurma Ajwah di pagi hari (dalam riwayat lain : tujuh butir kurma Al Aliyyah), pada hari itu ia tidak akan terganggu oleh racun ataupun sihir.” (Hadits Shahih riwayat Al Bukhari dan Muslim). Nabi Shalallahu ‘alaihi wasallam bersabda “Kurma Ajwa itu berasal dari surga. Ia adalah obat dari racun, seperti jamur truffle, airnya adalah obat penyakit mata.” (HR: An Nasa’i, dan ibnu Majah dari Jabir dan Abu Said). Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wasallam bersabda : “Rumah yang tidak ada kurma di dalamnya, akan membikin lapar penghuninya.” (Hadits Shahih, lihat kitab Thibbun Nabawi oleh Ibnul Qayyim). Manfaat Kurma : Memiliki kandungan hormonoxotosine yang dapat membantu proses persalinan, mengandung hormone extrogene yang memiliki fungsi krusial untuk membantu kerja khusus setiap anggota tubuh yaitu : tulang, payudara, kulit, mulut rahim, horman FSH, pembentukan tubuh yang yang mengurangi kerapuhan tulang, menyeimbangkan ion dan garam dalam tubuh, membantu produksi spermatozoid bagi laki-laki, menyeimbangkan kolesterol, membersihkan rahim, dll. Keutamaan Susu / ASI “Dan sesungguhnya pada binatang ternak itu benar-benar terdapat pelajaran bagi kamu. Kami memberimu minum daripada apa yang berada dalam perutnya (berupa) susu yang bersih antara tahi dan darah, yang mudah ditelan bagi orang-orang yang meminumnya.” (QS. An Nahl: 66). “(Apakah) perumpamaan (penghuni) surga yang dijanjikan kepada orang-orang yang bertakwa yang di dalamnya ada sungai-sungai dari air yang tiada berubah rasa dan baunya, sungai-sungai dari air susu yang tiada berubah rasanya…” (QS. Muhammad : 15). “Para ibu hendaklah menyusukan anak-anaknya selama dua tahun penuh…” (QS. Al Baqarah: 233). Keutamaan ASI daripada air susu lainnya : ASI lebih bersih dan steril, tidak terlalu dingin dan tidak terlalu panas, tidak rusak meski disimpan dalam waktu yang cukup lama (dalam tetek ibunya), sesuai lambung sang anak yang menyusu, memberikan antibody bagi anak, mencegah kegemukan bagi anak dan ibunya, menumbuhkan ikatan batin dan kasih sayang antara anak dan ibunya, dll. Keutamaan susu kambing, sapi dan unta : Mengandung vitamin A, vitamin D, Choline, Calcium, Phosphate. Bahan tersebut sangat berguna bagi pertumbuhan fisik dan kesehatan badan. Kuitamaan Hinna ( INAI / PACAR ) Diriwayatkan oleh Al Bukhari dan Abu Dawud, bahwa setiap kali ada orang yang datang menemui Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wasallam dan menceritakan sakit di kepalanya, pasti beliau bersabda : “Bekamlah!” Dan setiap kali orang menceritakan sakit di kakinya kepada beliau, beliau berkata: “Gunakan inai untuk membalutnya.” (HR: Abu Dawud, At Tirmidzi, Ibnu Majah, Ahmad, Al Hakim, Al Bukhari dalam Tarikh-nya). Nabi pernah terkena penyakit pusing sehingga terpaksa melumuri kepalanya dengan inai. Beliau bersabda: “Insya Allah, obat ini berkhasiat menghilangkan pusing.” (HR: Ibnu Majah, masih disangsikan keshahihannya). Manfaat inai: Memperindah, mengkilatkan, mewarnai jari-jari, kuku, rambut, kulit, menumbuhkan dan menguatkan rambut, menghilangkan jerawat di kaki, betis dan seluruh tubuh, menyembuhkan koreng, cacar air, sakit pinggang, luka bakar, pusing/sakit kepala, migraine, dll. Keutamaan Jahe Allah Azza wa Jalla berfirman: “Di dalam surga itu mereka diberi minum segelas (minuman) yang campurannya adalah jahe.” (QS. Insan: 17). Dari Abu Sa’id Al Khudri bahwa ia menceritakan: “Raja Romawi pernah menghadiahkan kepada Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wasallam satu karung jahe. Beliau memberikan kepada setiap orang satu potong untuk dimakan, dan aku juga mendapatkan satu potong untuk kumakan.” (HR: Abu Nu’aim dalam kitab Ath Thibb An Nabawi). Manfaat Jahe: Dapat menghangatkan tubuh, membantu pencernaan, melunakkan makanan, mengatasi penyumbatan lever, mengatasi angin duduk, menambah hormone, menghilangkan dahak, menambah daya hafal, mengharumkan bau mulut, meningkatkan gairah seksual, menghambat ejakulasi dini, menguatkan fungsi paru-paru, menghilangkan pegel dan linu-linu, menghilangkan mual dan kembung, mencegah batuk, pilek, asma dingin, melancarkan buang air besar/kecil.